1)「福音」的意義：
福音作為一個信息，是關乎上帝兒子耶穌基督的生平事蹟，特別是祂降世為人、受死和復活所帶來的救恩盼望(參可一1；羅一2~4；林前十五3~4)。
福音書則是有關主生平、福音信息的紀錄。在初期教會中，有許多記主生平的著作流傳於世(見路一1)，但只有四本(馬太福音、馬可福音、路加福音及約翰福音)後來被教會納入正典，公認為聖靈默示而成的作品；其餘的著作則被視為「偽經」。
2)福音書的形成：
這大概可分為三階段：主講論、口傳、成書。
當主在世上宣講，祂並沒有書寫記錄，但用了許多方便記憶的語句(參太五3~12：可二17、21~22)。
在教會初期，使徒和第一代見證人的宣講中，不斷引用、重覆主原來的話語，這就形成口傳的資料(參徒廿35; 林前十一23~26)。
但當第一代見證人年事漸高，耶穌生平及教訓的收集成書便變得十分重要。由主後六十至一百年間，四本福音書也就分別由使徒(馬太和約翰)和使徒門生(馬可和路加)相繼完成。
3)福音書的異同：
馬太福音、馬可福音、路加福音三本福音書有許多相似之處，故有「符類福音」(或「對觀福音」)之稱。
目前許多學者接受的看法是：馬可福音為第一本寫成的福音書；當馬太及路加書寫時，不約而同參考了馬可福音及另一份資料(學者通稱Q資料)，只是他們另外各自擁有一些獨特的資料，以致三卷福音有其異同之處。
信徒研讀聖經時，必須留意各福音書的獨特性和信息重點。約翰福音顯然與符類福音有所差別。這可能是因為約翰福音成書於符類福音之後，而作者(使徒約翰)避免重覆符類福音的內容，並且在神學上側重信、生命、信徒與主聯合等教訓。因此約翰福音有補充符類福音的用，同時亦反映出作者多年對主生平和身分的咀嚼和體會。
4)福音書的價值：
福音書除了提供有關主生平及教訓的可靠資料外，還有神學上的貢獻。四本福音書分別以不同地方，針對不同的受眾而作出不同角度的闡釋。
馬太針對猶太人，強調基督為彌賽亞，應驗舊約的預言。馬可針對羅馬人，強調耶穌是上帝的兒子，取了僕人的身分服事人，為人捨命。路加的對象是受希臘文化薰陶的外邦人，要表明基督為人類的救主。約翰對未信的外邦人及散居的猶太人宣講耶穌是基督，重點在上帝兒子的神性。
這些不同的角度、互為補充的描繪，正反映出主耶穌基督的豐盛和偉大。
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