希伯來文的動詞(verbs)是由三個字音(consonant)字母的字根形成的。再從這字根發展成不同的動詞形式，如加上母音，加上字首或字尾。這是西方文字所少見的。希伯來文重視動詞的形態(aspect)多於它的時態(tense)。所謂完整形態(perfect aspect)就是放眼於事情的整全面；而非完整形態(future aspect)卻著重於事件的內部結構。如果真的要以時態來區別的話，那就是完成時態(perfect tense) 和非完成時態(imperfect tense)兩種。非完成時態是有點模棱兩可，它既可以代表直說語氣(indicative mood)(現在、過去和未來)，也可以代表命令語氣(imperative)、祈使語氣(optative)等。完成時態最特出用法就是先知式的完成時態(prophetic perfect)，先知對未來要發生的事是如此的有把握，以致他用過去時態來表達。(如賽五：13)譬如：
詩六十七：6 “地已經出了土産；上帝 - 就是我們的上帝要賜福與你們。”
英文KJV 是“Then shall the earth yield her increase; and God, even our own God, shall bless us.”
英文NIV 是“Then the land will yield its harvest,and God, our God, will bless us.”
英文NASB 是“The earth has yield its produce; God, our God, blesses us.”
翻譯爲“已經出了”的原文 nathenah 是完成時態。中文聖經和NASB 都譯爲完成式，但KJV 和NIV 卻譯爲未來式。這裏的動詞正是希伯來文的完成形態，可以稱爲“朝最終目標式”的完成形態(past tense in telic perfection)，換言之，在這裏記述了已經開始出土産，而現在卻是期待著出產的圓滿結束。
語言風格方面，上文已經說過，它的辭彙大都是指事物的本體，很少有抽象的東西。譬如，“to decide”(決定)的原意是"to cut"(切割)，"to be right"(對的)是"to be straight"(直的)，罪的觀念是“不中鵠的”，情感是跟心腸(bowel)相連。。力量是用角來代表。有的翻譯者嘗試用一個英文字來翻譯同一個希伯來字，但遇到很多困難，因爲一個希伯來字的意思常取決於它的上下文。譬如，number 可以是“數點”，也可以是“看顧”。(民一：3，創五十：24)
說到句法(syntax)，希伯來文的句法是很簡單。句子很少用從屬連接詞(subordinating conjunctions like ‘if’, 'when’,'because’..)，大都是用簡單的一個 wa- (英文的and)。英文譯者時常想盡辦法用不同的連接詞將希伯來文的句子接起來，這可能不是原作者的意思。譬如，創一：2 - 三：1，在五十六個句子裏，除了三個句子，其他都是用 wa- 連接的。但英文的RSV，卻用了“and”(創一：3)，“so”(創一：27)，“thus”(創二：1)，“but”(創二：6)， “now”(創三：1)等連接詞。
在許多文體當中，希伯來文的詩歌是最特出的。十八世紀以前，很少人知道希伯來詩是怎樣的。直到1753 年，羅斯(Bishop Lowth)發表了希伯來聖詩講義之後，大家才注意到，希伯來詩律中最主要的，就是平行體(parallelism)或駢體、對句。但這和中國詩中的對句並不相同。中國詩句是字字相對，如
1。正名對 - 天和地，日和月。
2。同類對 - 花和草，葉和芽
3。連珠對 - 蕭蕭對赫赫
4。雙聲對 - 黃槐對綠柳
5。雙擬對 - 春樹對秋池
希伯來對句法不是字和字對，是句和句對。對法有幾種：
1。正對(synonymous) - 第一、二句意義平行，既不加重，也不減輕。譬如：
日頭啊，你要停在基遍；
月亮啊，你要止在亞雅倫穀。(書十：12)
2。反對(antithetic) - 第二句反襯上句，成爲兩句相對的獨立句子。譬如：
與智慧人同行的，必得智慧；
和愚昧人作伴的，必受虧損。(箴十三：20)
3。合對(completive) - 第二句比較更精細地完結第一句，或用比較法，或用解釋法，兩句中有一句不能獨立。譬如：
比較法：聽智慧人的責備，
強如聽愚昧人的歌唱。
解釋法：愚昧人的笑聲，
好像鍋下燒荊棘的爆聲。
由這三種對句法，衍生出種種的變化，有時不止兩句平行，有三四句甚至七八句的，效果和我們用的對偶、腳韻、平仄等功用一樣。我們可稱之爲“思想的韻律”或“自然的韻律” - 氣運生動是希伯來詩的精神。我們要在第九章《文體解經》更詳細地講解怎樣用平行體來解經。
至於修辭(figures of speech)方面，希伯來人非常善於用修辭格來修飾、加工、潤色他們的文字，如比喻、比擬、借代、誇張、對偶等等。這些修詞格具體運用起來是千變萬化的，增添了不少色彩。譬如，英文的 apple of his eye (申三十二：10，詩十七：8，箴七：2)，skin of my teeth (伯十九：20)等。
有許多文法書可以幫助我們解經時之用，如：
· An Introductory Grammar Biblical Hebrew, Page H Kelley
· The Analytical Hebrew and Chaldee Lexicon, Benjamin Davidson
· The Hebrew and Greek Key Study Bible, Spiros Zodhiates
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