1. 釋經學(hermeneutics)是解釋聖經的科學和藝術。它之被稱爲科學，乃是因爲它受某一體系之內的規則所指引。它之被稱爲藝術，乃是因爲應用這些規則時，必須靠技巧，而不是機械式的仿效。對我們這些保守的更正教(Protestant)信徒來說，釋經學尤其重要，因爲我們視聖經爲信仰的惟一準則。我們要瞭解上帝所說的話，就必須忠實，正確的解釋聖經。
2. “釋經”，“解經”、“解說”、“講道”、“教授”這些詞時常混淆不清，究竟它們有什麽不同呢？
2-1 “釋經”(Hermeneutics) - 這個詞源自希臘文動詞 (hermeneuo)及名詞(hermeneia)。它們的字根是Hermes，是專司把諸神資訊傳給世人的一個神。Hermeneuto 是指採用某人的語言將某事向人解明，或採用另一種語言向人解明(即現在的翻譯)。如前所述，釋經學是一門確定經文意義的科學(原則)和藝術(工作)。如特理(Terry)所說：“釋經學是一門科學及藝術。作爲一門科學，它闡明原則，研究思想及語言的定律，並將資料及結果分類。作爲一門藝術，它教導如何應用這些原則，透過詮釋難解的經文，說明這原則的應用價值，從而建立一個健全的體系。釋經的藝術便因此形成，並且建立了一套正確的解經步驟。”
2-2 “解經”或“釋義”(exegesis) - 範圍比較狹窄，它是指從歷史及文學背景中確定經文的意義。解經是切實地著手解釋聖經，而釋經學則包括決定經文意義的原則。
2-3 “解說”(exposition) - 這是向現代的聽衆傳達經文的意思及現實的意義。
2-4 “講道”(homiletics) - 這是在講道的場合中傳達經文意思和現實意義的科學(原則)和藝術(工作)。
2-5 “教授”(pedagogy) - 這是在課室的場合中傳達經文意思和現實意義的科學(原則)和藝術(工作)。
解經是個人的研究，解說是公開的發表；解經在書房內進行，解說在講臺上進行。解經的主要目的是明白經文；解說的主要目的是傳達經文。
釋經學好像一本食譜，解經好像預備及烘烤蛋糕，解說便是款待人吃蛋糕。
釋經學又好比足球比賽的規則，規則本身不是球賽，但是賽球若沒有規則可循，就沒有什麽意義。
3 . 一般上，我們把釋經學分爲兩部分：一般釋經學和特別釋經學。一般釋經學是指那些適用於解釋整本聖經的規則。特別釋經學是指那些爲解釋聖經中某些特別文體(如比喻、預言、啓示文學、詩歌文學等)，而發展出來的規則。
4. 在這個課程裏，我們不會很嚴格的把釋經和解經分開來，目的是希望讀者對原則和運用兩者都能兼顧.
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