逐條比較十誡（出 20 vs 申 5）

  

一、第一誡

「除了我以外，你不可有別的上帝」

	出埃及記 20:3	申命記 5:7
內容	幾乎完全相同	幾乎完全相同

神學重心

• 出埃及記：
• 背景是埃及多神崇拜
• 強調「耶和華是唯一的主權者」
• 申命記：
• 面對進入迦南的誘惑
• 強調「盟約忠誠（exclusive loyalty）」

📌 申命記的語境是：

你即將住在「很多神看起來都很有用」的地方

牧養意義

👉 不是「你信不信上帝」，
👉 而是「你是否只信這位上帝」

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二、第二誡

「不可為自己雕刻偶像」

	出 20:4–6	申 5:8–10
重點	不可製造、跪拜	不可製造、跪拜
補充	上帝是忌邪的上帝	完全保留

神學重心

• 兩處都強調：
• 上帝不可被操控
• 上帝不是人可以定義的

👉 在申命記中，這條誡命與 6:4–5 Shema 呼應：

愛上帝 ≠ 把上帝變成你可以使用的工具

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三、第三誡

「不可妄稱耶和華你上帝的名」

	出 20:7	申 5:11
內容	完全一致	完全一致

神學深化

• 「妄稱」不只是咒罵
• 包含：
• 偽誓
• 濫用上帝的名為自己背書
• 用敬虔包裝不義

👉 申命記的整體語境：
上帝的名與上帝的百姓生活是綁在一起的

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四、第四誡（最重要的差異）

安息日誡命

	出埃及記 20:8–11	申命記 5:12–15
命令	守安息日	守安息日
理由	創造（上帝歇了工）	救贖（你曾為奴）
對象	你與上帝	你與你所管轄的人

關鍵神學差異（一定要抓住）

出埃及記：創造神學

• 安息日是：
• 上帝創造秩序的一部分
• 人受造有限

申命記：解放神學

「你也要使你的僕婢安息，像你一樣」（申 5:14）

👉 安息日成為：

• 反壓迫制度
• 社會公義實踐

📌 不是只問「你有沒有休息」，
📌 而是問：「你有沒有讓別人也得安息？」

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五、第五誡

「當孝敬父母」

	出 20:12	申 5:16
應許	在地長久	在地得福

申命記的深化

• 加上：
• 「使你得福」
• 與土地神學連結：
• 家庭穩定 → 社群穩定 → 地業得以延續

👉 孝敬父母不只是倫理，
👉 是盟約群體能否長存的關鍵

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六、第六誡

「不可殺人」

	出 20:13	申 5:17
內容	完全一致	完全一致

神學理解

• 原文是 謀殺（murder）
• 保護：
• 人的尊嚴
• 上帝形像

👉 申命記後續大量律法（避難城）正是此誡的延伸

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七、第七誡

「不可姦淫」

	出 20:14	申 5:18
內容	完全一致	完全一致

申命記背景

• 土地定居社會
• 婚姻穩定 = 產業、公義、血脈的保障

👉 姦淫不是私人道德失敗，
👉 是破壞盟約秩序

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八、第八誡

「不可偷盜」

	出 20:15	申 5:19
內容	完全一致	完全一致

申命記延伸

• 對應：
• 地界
• 借貸
• 勞工工資

👉 偷盜 = 破壞「上帝所分配的生活空間」

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九、第九誡

「不可作假見證」

	出 20:16	申 5:20
內容	完全一致	完全一致

神學意義

• 法庭誠信是盟約社會的支柱
• 真理不是抽象概念，而是保護鄰舍的方式

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十、第十誡（文字差異很關鍵）

「不可貪戀」

	出 20:17	申 5:21
次序	先房屋、後妻子	先妻子、後房屋
用字	同一動詞	分成兩個動詞

神學深化

• 申命記更清楚區分：
• 人際慾望
• 物質慾望
• 強調：
• 問題不在行為，而在心

📌 這正呼應申命記整體主題：

「耶和華要得你的心」

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總結：十誡的「兩個版本」在做什麼？

出埃及記 20 章：
👉 上帝在火與雲中頒布誡命

申命記 5 章：
👉 摩西在愛與憂慮中解釋誡命

一句話神學總結

出埃及記讓你敬畏上帝
申命記教你如何愛上帝、愛人