釋經與解經

  

「釋經」與「解經」在華人教會中常被混用，但若從聖經研究（Biblical Studies）與神學方法論來說，兩者仍有可區分之處。

一、基本定義

名稱	英文	重點	問的問題
解經	Exegesis	找出經文原來的意思	「經文當時在說什麼？」
釋經	Hermeneutics（或廣義 Interpretation）	解釋並應用經文	「經文今天對我們說什麼？」

簡單來說：解經是「從經文中引出原意」（drawing out），釋經是「將原意詮釋並應用於今日」。

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二、解經（Exegesis）

定義

「解經」源自希臘文 ἐξήγησις（exēgēsis），意思是「引出、闡明」。

目的是：找出作者原來想表達的意思（Authorial Intent）。

因此，解經必須考慮：

• 歷史背景
• 文法
• 上下文
• 文學體裁
• 原文（希伯來文、亞蘭文、希臘文）
• 神學背景

例如：

《列王紀下》5章乃縵洗七次約旦河。

解經要問：

• 為何是約旦河？
• 為何七次？
• 為何以利沙不親自出來？
• 當時亞蘭與以色列關係如何？
• 「痲瘋病」在當時代表什麼？

這些都是解經工作。

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三、釋經（Hermeneutics）

定義

釋經（Hermeneutics）原指：解釋的方法與原則。

今日廣義也包含：把經文的信息帶進今天。

例如：

乃縵故事釋經會問：

今天：我們有哪些驕傲？

上帝是否也常用簡單的方法考驗順服？

福音是否同樣向外邦人開放？

這就是：釋經。

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四、兩者的關係

可用一個流程表示：

觀察（Observation）

↓

解經（Exegesis）

↓

神學（Biblical Theology）

↓

釋經（Hermeneutics）

↓

應用（Application）

因此：解經是基礎。

釋經是完成。

若沒有解經：容易變成「我覺得經文是這意思。」

若只有解經：可能變成知道很多歷史，卻不知道今天如何活出真理。

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五、容易混淆的另一個名詞——讀經

還可以加入第三個概念：

名稱	內容
讀經	閱讀經文，熟悉內容。
解經	找出原意。
釋經	解釋、神學整合與今日應用。

例如：

讀經：知道乃縵洗七次。

解經：知道七次代表完全順服上帝的命令，而非河水本身具有神奇能力。

釋經：今天我們是否願意放下自己的驕傲，單純順服上帝？

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六、學術界的區分

在西方神學教育中，通常有以下層次：

• Exegesis（解經）：研究經文本身，包括文法、歷史、文學、語義。
• Hermeneutics（詮釋學／釋經學）：研究「如何理解與詮釋經文」，以及古代文本如何對今日說話。
• Homiletics（講道學）：將解經與釋經的成果整理成講章，向會眾宣講。
• Biblical Theology（聖經神學）：將各卷書的信息放在整本聖經中，觀察救贖歷史與神學主題的發展。
• Systematic Theology（系統神學）：把整本聖經的教導按主題整合，例如上帝論、基督論、救恩論等。

因此，一位成熟的講員通常會經歷這樣的過程：

讀經 → 解經（Exegesis）→ 聖經神學 → 釋經（Hermeneutics）→ 講道（Homiletics）→ 生命應用

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七、從改革宗的角度

宗教改革家加爾文（John Calvin）強調，解經必須忠於「聖靈原本藉著作者所表達的意思」（the genuine sense of Scripture）。他反對任意靈意化（allegorization），認為釋經與應用必須建立在正確解經的基礎上。

這也呼應了今日福音派普遍採用的原則：沒有正確的解經，就沒有可靠的釋經；沒有深入的釋經，解經就容易停留在知識層面，難以轉化生命。

因此，解經與釋經不是彼此競爭，而是彼此相成：解經回答「經文當時說了什麼」，釋經回答「同一位上帝今天藉著這段經文對教會和信徒說什麼」。