「聖經權威的來源（The Source of Biblical Authority）」是聖經論（Bibliology）中最核心的議題之一。不同的神學傳統對此有不同的強調，但若從歷史神學、改革宗神學與聖經本身來看，可以從以下幾個層面來理解。
一、最根本的來源：上帝自己
聖經之所以具有權威，不是因為：
- 教會承認它
- 人喜歡它
- 它流傳很久
而是因為：它是上帝的話（Word of God）。
因此，上帝的權威就是聖經的權威。
聖經依據
提摩太後書 3:16–17「聖經都是上帝所默示的……」
「上帝所默示」（θεόπνευστος，theopneustos）直譯為**「上帝所吹出的」**（God-breathed），強調聖經源自上帝，而非僅是人對上帝的思想記錄。
彼得後書 1:20–21「因為預言從來沒有出於人意，乃是人被聖靈感動，說出上帝的話來。」
因此：作者是真正的人，信息真正來自上帝。
二、啟示（Revelation）是權威的根源
上帝若不主動啟示，人無法真正認識祂。
改革宗常區分：
（一）普遍啟示（General
Revelation）
上帝藉著：
- 自然
- 宇宙
- 良心
- 歷史
向所有人顯明自己。
例如：
「諸天述說上帝的榮耀。」（詩篇19:1）
以及羅馬書1:20指出，人可從受造之物認識上帝永能和神性。
然而，普遍啟示不足以使人認識救恩。
（二）特殊啟示（Special
Revelation）
上帝直接藉著：
- 先知
- 耶穌基督
- 聖經
啟示祂自己。
希伯來書1:1–2：「上帝既在古時藉著眾先知……就在這末世藉著祂兒子曉諭我們。」
因此：耶穌基督是最高的啟示，聖經則是見證並傳達這啟示的權威見證。
三、默示（Inspiration）使聖經具有權威
權威不是來自作者的智慧。
例如：
- 摩西
- 大衛
- 保羅
- 約翰
都不是因自己的才能而使作品具有權威。
乃是：聖靈默示作者。
改革宗通常認為：逐字、完全默示（Verbal, Plenary Inspiration）
意思是：
- 每一卷
- 每一部分
- 每一字
都是上帝藉作者所要傳達的信息。
這並非否認作者個人的文體和背景，而是相信上帝透過他們真實地說話。
四、耶穌基督賦予聖經權威
耶穌對舊約持極高的尊重。
例如：
馬太福音5:17–18 「就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去。」
約翰福音10:35 「聖經是不能廢的。」
耶穌引用：
- 創世記
- 申命記
- 詩篇
- 以賽亞
- 約拿
都視為上帝的話。
因此：基督承認舊約的權威。
同時，新約使徒的教導也建立在基督的授權之上（如約翰福音14:26；16:13）。
五、教會不是權威的來源，而是權威的見證者
這是宗教改革的重要主張。
天主教觀點
教會具有訓導權（Magisterium），並在正典形成過程中扮演重要角色。
改革宗觀點
教會：
- 承認（recognize）
- 接受（receive）
聖經，但不是：
- 創造（create）
- 賦予（confer）
聖經權威。
加爾文說：教會承認聖經，就如人承認太陽發光，不是因人承認太陽才發光，而是太陽本來就發光。
因此：聖經具有自我權威（Self-authenticating Authority）。
六、聖靈的見證（Internal
Testimony of the Holy Spirit）
改革宗非常重視：聖靈內在的見證（testimonium Spiritus Sancti internum）
加爾文認為：我們相信聖經，不是最後因為：
- 考古
- 歷史
- 邏輯
而是：聖靈在信徒心中印證這是上帝的話。
這並非否定理性或歷史證據，而是指出，真正使人確信聖經權威的是聖靈的工作。
七、正典（Canon）與權威的關係
有人會問：聖經不是教會在第四世紀才決定的嗎？
歷史上更準確的說法是：
- 教會沒有「創造」正典，
- 而是逐漸「辨認」哪些書卷具有使徒性、與信仰一致、並在眾教會廣泛使用。
因此：
- 正典不是權威的來源，
- 正典是對已有權威書卷的確認。
八、不同神學傳統的比較
|
傳統 |
聖經權威主要來源 |
|
改革宗 |
上帝的啟示、默示、聖靈內證；聖經具有自我權威 |
|
路德宗 |
上帝的話與福音中心，基督是聖經的核心 |
|
天主教 |
聖經、聖傳與教會訓導共同構成信仰權威 |
|
東正教 |
聖經存在於教會傳統與禮儀生活中，與聖傳密不可分 |
|
自由派神學 |
更強調信仰經驗、宗教共同體或歷史批判研究對權威的理解 |
總結：聖經權威的來源
可以用一個層次性的架構來理解：
上帝（權威的終極來源）
↓
啟示（上帝主動向人顯明自己）
↓
默示（聖靈引導作者寫成聖經）
↓
聖經（上帝話語的權威見證）
↓
聖靈內在見證（使信徒確信並順服）
↓
教會承認並傳揚（不是創造，而是辨認與見證）
從改革宗的角度而言，聖經之所以有權威，不是因為教會賦予它權威，也不是因為歷史證據使它成為權威，而是因為它本來就是上帝默示的話語；教會承認它，聖靈印證它，信徒因此順服它。
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