2024年5月27日 星期一

亞薩的讚美── 音樂事奉的先驅

 

經文:   代上六313239;十六4~737;廿五1~269;代下五11~14

鑰節:   大衛派幾個利未人在耶和華的約櫃前事奉、頌揚、稱謝、讚美耶和華以色列的上帝。為首的是亞薩,其次是撒迦利雅、雅薛、示米拉末、耶歇、瑪他提雅、以利押、比拿雅、俄別以東、耶利、鼓瑟彈琴。惟有亞薩敲鈸,大發響聲。(代上十六4~5

參考經文:       代上十五1~19;代下廿九30;拉二41;三10~11;尼七44;十一22;詩五十;七十三~八十二

 

提要

 

        亞薩(Asaph)是大衛所立在聖殿中全時間以音樂事奉專職的音樂家。他不但善於歌唱精於各樣樂器(琴、瑟、銅、鈸)(代上十五16~1719;十六4~5)並且在詩篇中留下了十二首永垂不朽的讚美詩(詩五十;七十三~八十二)。他是利未支派革順族比利家之子(代上六39~43),被大衛任命為聖殿中讚美詩班和樂團的團長(代上六4~6)。他和他的弟兄希幔、以探(又名耶杜頓),分別引導會眾和詩班樂團,在聖殿中讚美敬拜上帝(代上十六7~36)。

 

        聖經特別強調:「大衛派亞薩和他的弟兄,在約櫃前常常事奉耶和華,一日盡一日的職分。」(代上十六37)英文聖經大都譯為:「…. to minister before the ark continually, as ever days work required.」中文呂振中版譯為:「…在櫃前不斷地供職,按日日的本分去作。」中文新譯本則譯為:「…照著每日的本分,在約櫃前不斷地事奉。」可見敬拜讚美是信徒的:

      (一)本份(requirements),

      (二)事奉(minister),

      (三)不斷地(continually)職責。

 

      它提醒我們:讚美的重要和永恆性。

 

        亞薩不單本身參與讚美的事奉,他更擔負訓練詩班、造就音樂事奉人才之責。他和希幔、耶杜頓分別教導廿四名後輩(代上廿五1~6)。聖經記載:「他們和他們的弟兄學習頌讚耶和華,善於歌唱的,共有二百八十八人。」(代上廿五7)這些人分為廿四班,接著班次,日以繼夜地在聖殿中讚美、事奉耶和華(代上廿五8~31)。因著這樣的組織、制度,開啟了讚美事奉新頁和常軌。相對地帶動了以色列百姓的敬拜讚美,同時對於日後在被擄時期的會堂敬拜、提供新約教會敬拜讚美的模式和內容…等,皆具有深遠之影響。親愛的,這是否也讓我們慎重思考,我們應該如何以讚美來事奉上帝呢?

 

默想

 

1.亞薩這位音樂事奉的先驅,一生以歌唱和各樣樂器來讚美上帝。他將自己的恩賜奉獻給主,主不但重視,且悅納他那美得無比的事奉。懇求聖靈感動每一位具有音樂恩賜的弟兄姊妹,將才幹奉獻為主所用,讓主的教會藉著敬拜讚美使主得著完全的榮耀。

2.一顆願意的心和謙卑學習的靈,能使一位信徒成為讚美的天使。

 

讚美的金言

 

1.把你們的驚歎變為讚美,用對上帝的能力的熱切呼求,和你們的讚美相調和。哦主,使用我們做工,使祢的榮耀得到稱頌!————司布真

2. 主,我的天父,祢給孩子,一如我們看見的,祢命令我在這一切之中歌頌祢、讚美祢,歌頌祢至高者的聖名,因為祢是全能全善的主。————奧古斯丁

 

讚美的經文

 

1.凡以感謝獻上為祭的,便是榮耀我。那按正路而行的,我必使他得著我的救恩。(詩五十23

2.你們當向上帝我們的力量大聲歡呼,向雅各的上帝發聲歡樂。(詩八十一1

3.因為耶和華上帝是日頭、是盾牌、要賜下恩惠和榮耀。祂未嘗留下一樣好處,不給那些行動正直的人。(詩八十四11

 

讚美的禱告

 

        親愛的主阿,祢是我們所讚美的。我們向祢禱告,祢就垂聽,向祢呼求,就蒙應允。我們要向祢唱歌讚美,因祢是日頭、是盾牌,要賜下恩惠和榮耀。奉主耶穌基督聖名,阿們!

耶杜頓

 

耶杜頓:他有六個兒子,都歸在他的手下受教。他們也負責「彈琴、唱歌、稱謝、頌贊耶和華。」(代上25:3)他的兒子就是俄別以東。我們知道,約櫃曾經放在他家中三個月(代上16:38撒下6:11),後來大衛立他作「伶長」(即詩班長,參詩39:1)。他對奏樂器和作曲特別有心得,大衛有一些詩篇,他特別指明是用他的「作法」而作的(詩62:1)。他也是負責看守殿門的(代上16:42),與亞薩、希幔齊名,都是王親自命定的。(代上25:6)―― 吳主光

 

耶杜頓 Jeduthun(人名)

字義:    讚美 Praising,讚美詩 A choir of praise

彙編:    ‧代上25:16;代下5:1235:15;尼11:17;詩396277等篇弁言 一利未人,大衛王時三大樂師中的一人。

            ‧代上16:38可拉族守門者俄別以東之父。

―― 陳瑞庭

 

耶杜頓(Jeduthun)米拉利家的利未人,在大衛王時期,與亞薩和希幔一同負責聖殿中之音樂事奉(代上二十五1;代上五12)。在其他經文,提及亞薩、希幔與以探共事(代上十五17),故推測以探和耶杜頓可能同為一人。以探可能是耶杜頓的原名。耶杜頓的兒子基大利、西利、耶篩亞、哈沙比雅、瑪他提雅、示每等,皆隨其父學習彈琴、鼓瑟、敲鈸和唱歌(代上二十五13)。耶杜頓被稱為「(大衛)王的先見」(代下三十五15),他的兒子皆繼承其業,供職聖殿。在歷代志上十六章3842節,提到俄別以東亦為耶杜頓的兒子。

 

以探(耶杜頓)的讚美──為詩篇譜曲之人

 

經文:       代上六44;十五19;十六41~42;廿五13;代下五12;卅五15

 

鑰節:       耶杜頓的兒子基大利、西利、耶篩亞、哈沙比雅、瑪他提雅、示每共六人,都歸他們父親耶杜頓指教、彈琴、唱歌、稱謝、頌讚耶和華。(代上廿五3

 

參考經文:       詩八十九

 

        以探(Ethan)又名耶杜頓(Jeduthun),是利未人米拉利族基示的兒子(代上六44)。他和亞薩及希幔同被任命為聖殿中專職音樂事奉者,是敬拜讚美的三位詩班長之一(代上十六41;廿五1;代下五12;卅五15)。耶杜頓(Jeduthun)可能是他的另一稱謂(以探據說是他的原名)。詩篇第卅九篇大衛之詩註釋中稱他為伶長耶杜頓;而第六十二篇的註釋提到:大衛的詩照耶杜頓的作法,交與伶長;另外第七十七篇的註釋,則提到亞薩的詩:照耶杜頓的作法,交與伶長。英文NIV聖經譯為:「For the director of music」,可能指他為這些詩篇譜曲。他是滿有天份的音樂事奉者,從他所作的詩篇第八十九篇,能知悉他與主之間的關係親密且深入,對上帝的認識的描述,也極為完全而透徹。

 

        上帝賜給他六個兒子,在他的調教下,學習彈琴、唱歌、稱謝、頌讚耶和華(代上廿五13),如此這般,全家事奉的團隊,是多麼美好呀!他們一生以稱謝、頌讚上帝為職志,並且在聖殿中引導眾人來敬拜。所羅門王建殿竣工之日,聖經記載:「當時在那裡所有的祭司,都已自潔,並不分班供職。他們出聖所的時候,歌唱的利未人亞薩、希幔、耶杜頓和他們的眾子眾弟兄,都穿細麻布衣服,站在壇的東邊,敲鈸、鼓瑟、彈琴,同著他們有一百二十個祭司吹號。吹號的、歌唱的,都一齊發聲,聲合為一,讚美感謝耶和華。吹號、敲鈸、用各種樂器、揚聲讚美耶和華說:耶和華本為善,祂的慈愛永遠長存。那時耶和華的殿有雲充滿,甚至祭司不能站立供職,因為耶和華的榮光充滿了上帝的殿。」(代五11~14)這是何等榮耀的光景,是何等美善的服事。

 

默想

 

1.亞薩、希幔、以探(耶杜頓)將自己全然獻上,一生以稱頌讚美上帝為職志。他們的服事,必然存留到永恆。將來在天上,新天新地之中,我們唯一能作的事奉,就是讚美。親愛的,若你在今世不加緊操練讚美的服事,將來在主面前如何事奉祂呢?

2.耶杜頓被稱為「王的先見(Kings seer)」,他們都是被聖靈充滿、光照之人,按著上帝的心意來讚美祂。這是每一位以讚美為事奉之人,所當具備的。

讚美的金言

 

1.向上帝高舉你的心,讚美祂。祂的臂膀不會疲倦,從來不會縮短,以致不能拯救。————司布真

 

2.天國可以降臨人間,這是每個重生得救上帝的兒女都能經歷到的;就是脫離遺傳亞當來的老我權勢,脫離世俗的洗腦,單單順服稱謝主,聽從在我們心裡面運行聖靈的聲音。──Andrew Murray

 

讚美的經文

 

1.那日大衛初次藉亞薩和他的弟兄,以詩歌稱頌耶和華,說:你們要稱謝耶和華,求告祂的名,在萬民中傳揚祂的作為。(代上十六7~8

 

2.他們出聖所的時候,歌唱的利未人亞薩、希幔、耶杜頓和他們的眾子眾弟兄,都穿細麻布衣服,站在壇的東邊,敲鈸、鼓瑟、彈琴,同著他們有一百二十個祭司吹號。(代下五12

 

3.吹號的、歌唱的,都一齊發聲,聲合為一,讚美感謝耶和華。吹號、敲鈸、用各種樂器,揚聲讚美耶和華說:耶和華本為善,祂的慈愛永遠長存。那時耶和華的殿有雲充滿。(代下五13

 

讚美的禱告

 

        親愛的主阿,世人在筵席上彈琴、鼓瑟、擊鼓、吹笛、飲酒,卻不顧念祢的作為,也不留心祢手所作的。最終,擊鼓彈琴之樂止息,宴樂人的聲音完畢,他們必如糠秕被風吹散。哦,感謝主!選召我認識祢,一生能愛慕、信靠、跟隨祢,這是何等有福呀!奉主耶穌基督聖名,阿們!