經文: 代上六31，32，39；十六4~7，37；廿五1~2，6，9；代下五11~14
鑰節: 大衛派幾個利未人在耶和華的約櫃前事奉、頌揚、稱謝、讚美耶和華以色列的上帝。為首的是亞薩，其次是撒迦利雅、雅薛、示米拉末、耶歇、瑪他提雅、以利押、比拿雅、俄別以東、耶利、鼓瑟彈琴。惟有亞薩敲鈸，大發響聲。（代上十六4~5）
參考經文: 代上十五1~19；代下廿九30；拉二41；三10~11；尼七44；十一22；詩五十；七十三~八十二
提要
亞薩（Asaph）是大衛所立在聖殿中全時間以音樂事奉專職的音樂家。他不但善於歌唱精於各樣樂器（琴、瑟、銅、鈸）（代上十五16~17，19；十六4~5）並且在詩篇中留下了十二首永垂不朽的讚美詩（詩五十；七十三~八十二）。他是利未支派革順族比利家之子（代上六39~43），被大衛任命為聖殿中讚美詩班和樂團的團長（代上六4~6）。他和他的弟兄希幔、以探（又名耶杜頓），分別引導會眾和詩班樂團，在聖殿中讚美敬拜上帝（代上十六7~36）。
聖經特別強調：「大衛派亞薩和他的弟兄，在約櫃前常常事奉耶和華，一日盡一日的職分。」（代上十六37）英文聖經大都譯為：「…. to minister before the ark continually, as ever day’s work required.」中文呂振中版譯為：「…在櫃前不斷地供職，按日日的本分去作。」中文新譯本則譯為：「…照著每日的本分，在約櫃前不斷地事奉。」可見敬拜讚美是信徒的：
（一）本份（requirements），
（二）事奉（minister），
（三）不斷地（continually）職責。
它提醒我們：讚美的重要和永恆性。
亞薩不單本身參與讚美的事奉，他更擔負訓練詩班、造就音樂事奉人才之責。他和希幔、耶杜頓分別教導廿四名後輩（代上廿五1~6）。聖經記載：「他們和他們的弟兄學習頌讚耶和華，善於歌唱的，共有二百八十八人。」（代上廿五7）這些人分為廿四班，接著班次，日以繼夜地在聖殿中讚美、事奉耶和華（代上廿五8~31）。因著這樣的組織、制度，開啟了讚美事奉新頁和常軌。相對地帶動了以色列百姓的敬拜讚美，同時對於日後在被擄時期的會堂敬拜、提供新約教會敬拜讚美的模式和內容…等，皆具有深遠之影響。親愛的，這是否也讓我們慎重思考，我們應該如何以讚美來事奉上帝呢？
默想
1.亞薩這位音樂事奉的先驅，一生以歌唱和各樣樂器來讚美上帝。他將自己的恩賜奉獻給主，主不但重視，且悅納他那美得無比的事奉。懇求聖靈感動每一位具有音樂恩賜的弟兄姊妹，將才幹奉獻為主所用，讓主的教會藉著敬拜讚美使主得著完全的榮耀。
2.一顆願意的心和謙卑學習的靈，能使一位信徒成為讚美的天使。
讚美的金言
1.把你們的驚歎變為讚美，用對上帝的能力的熱切呼求，和你們的讚美相調和。哦主，使用我們做工，使祢的榮耀得到稱頌！————司布真
2. 主，我的天父，祢給孩子，一如我們看見的，祢命令我在這一切之中歌頌祢、讚美祢，歌頌祢至高者的聖名，因為祢是全能全善的主。————奧古斯丁
讚美的經文
1.凡以感謝獻上為祭的，便是榮耀我。那按正路而行的，我必使他得著我的救恩。（詩五十23）
2.你們當向上帝我們的力量大聲歡呼，向雅各的上帝發聲歡樂。（詩八十一1）
3.因為耶和華上帝是日頭、是盾牌、要賜下恩惠和榮耀。祂未嘗留下一樣好處，不給那些行動正直的人。（詩八十四11）
讚美的禱告
親愛的主阿，祢是我們所讚美的。我們向祢禱告，祢就垂聽，向祢呼求，就蒙應允。我們要向祢唱歌讚美，因祢是日頭、是盾牌，要賜下恩惠和榮耀。奉主耶穌基督聖名，阿們！
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