以探（耶杜頓）的讚美──為詩篇譜曲之人

 

經文:       代上六44；十五19；十六41~42；廿五1，3；代下五12；卅五15

 

鑰節:       耶杜頓的兒子基大利、西利、耶篩亞、哈沙比雅、瑪他提雅、示每共六人，都歸他們父親耶杜頓指教、彈琴、唱歌、稱謝、頌讚耶和華。（代上廿五3）

 

參考經文:       詩八十九

 

        以探（Ethan）又名耶杜頓（Jeduthun），是利未人米拉利族基示的兒子（代上六44）。他和亞薩及希幔同被任命為聖殿中專職音樂事奉者，是敬拜讚美的三位詩班長之一（代上十六41；廿五1；代下五12；卅五15）。耶杜頓（Jeduthun）可能是他的另一稱謂（以探據說是他的原名）。詩篇第卅九篇大衛之詩註釋中稱他為伶長耶杜頓；而第六十二篇的註釋提到：大衛的詩照耶杜頓的作法，交與伶長；另外第七十七篇的註釋，則提到亞薩的詩：照耶杜頓的作法，交與伶長。英文NIV聖經譯為：「For the director of music」，可能指他為這些詩篇譜曲。他是滿有天份的音樂事奉者，從他所作的詩篇第八十九篇，能知悉他與主之間的關係親密且深入，對上帝的認識的描述，也極為完全而透徹。

 

        上帝賜給他六個兒子，在他的調教下，學習彈琴、唱歌、稱謝、頌讚耶和華（代上廿五1，3），如此這般，全家事奉的團隊，是多麼美好呀！他們一生以稱謝、頌讚上帝為職志，並且在聖殿中引導眾人來敬拜。所羅門王建殿竣工之日，聖經記載：「當時在那裡所有的祭司，都已自潔，並不分班供職。他們出聖所的時候，歌唱的利未人亞薩、希幔、耶杜頓和他們的眾子眾弟兄，都穿細麻布衣服，站在壇的東邊，敲鈸、鼓瑟、彈琴，同著他們有一百二十個祭司吹號。吹號的、歌唱的，都一齊發聲，聲合為一，讚美感謝耶和華。吹號、敲鈸、用各種樂器、揚聲讚美耶和華說：耶和華本為善，祂的慈愛永遠長存。那時耶和華的殿有雲充滿，甚至祭司不能站立供職，因為耶和華的榮光充滿了上帝的殿。」（代五11~14）這是何等榮耀的光景，是何等美善的服事。

 

默想

 

1.亞薩、希幔、以探（耶杜頓）將自己全然獻上，一生以稱頌讚美上帝為職志。他們的服事，必然存留到永恆。將來在天上，新天新地之中，我們唯一能作的事奉，就是讚美。親愛的，若你在今世不加緊操練讚美的服事，將來在主面前如何事奉祂呢？

2.耶杜頓被稱為「王的先見（King’s seer）」，他們都是被聖靈充滿、光照之人，按著上帝的心意來讚美祂。這是每一位以讚美為事奉之人，所當具備的。

讚美的金言

 

1.向上帝高舉你的心，讚美祂。祂的臂膀不會疲倦，從來不會縮短，以致不能拯救。————司布真

 

2.天國可以降臨人間，這是每個重生得救上帝的兒女都能經歷到的；就是脫離遺傳亞當來的老我權勢，脫離世俗的洗腦，單單順服稱謝主，聽從在我們心裡面運行聖靈的聲音。──Andrew Murray

 

讚美的經文

 

1.那日大衛初次藉亞薩和他的弟兄，以詩歌稱頌耶和華，說：你們要稱謝耶和華，求告祂的名，在萬民中傳揚祂的作為。（代上十六7~8）

 

2.他們出聖所的時候，歌唱的利未人亞薩、希幔、耶杜頓和他們的眾子眾弟兄，都穿細麻布衣服，站在壇的東邊，敲鈸、鼓瑟、彈琴，同著他們有一百二十個祭司吹號。（代下五12）

 

3.吹號的、歌唱的，都一齊發聲，聲合為一，讚美感謝耶和華。吹號、敲鈸、用各種樂器，揚聲讚美耶和華說：耶和華本為善，祂的慈愛永遠長存。那時耶和華的殿有雲充滿。（代下五13）

 

讚美的禱告

 

        親愛的主阿，世人在筵席上彈琴、鼓瑟、擊鼓、吹笛、飲酒，卻不顧念祢的作為，也不留心祢手所作的。最終，擊鼓彈琴之樂止息，宴樂人的聲音完畢，他們必如糠秕被風吹散。哦，感謝主！選召我認識祢，一生能愛慕、信靠、跟隨祢，這是何等有福呀！奉主耶穌基督聖名，阿們！