書名： 彌迦書（The Book of Micah）
作者： 先知彌迦
寫作時間： 約主前 740-686 年
對象： 猶大國（南國）、以色列國（北國）
主題： 上帝的公義審判與憐憫拯救
一、彌迦書的背景
1. 先知彌迦的身份
- 彌迦（Micah）來自摩利沙（Moresheth），位於猶大國的農村地區（彌迦書 1:1）。
- 與以賽亞同時代，但主要面向平民百姓，而以賽亞則較多面對宮廷和政治領袖。
- 彌迦的名字意思是「誰像耶和華？」（Who is like Yahweh?），這與彌迦書 7:18 的問題相呼應：「上帝啊，有何上帝像你？」
2. 歷史背景
- 彌迦書寫於猶大王約坦（約主前 740-732 年）、亞哈斯（約主前 732-716 年）、希西家（約主前 716-686 年）統治時期。
- 當時的情勢：
- 北國以色列 在主前 722 年被亞述滅亡（列王紀下 17:6）。
- 南國猶大 仍存續，但面對外敵威脅，社會內部充滿腐敗與不公義（彌迦書 3:9-12）。
- 主要問題：
- 以色列和猶大都陷入偶像崇拜、社會不公義、道德敗壞，祭司和先知貪婪腐敗（彌迦書 3:11）。
二、彌迦書的大綱
彌迦書共有 7 章，可分為三個主要部分：「審判、應許、拯救」。
1. 第一部分：上帝對以色列和猶大的審判（1-3章）
🔹 1章：審判的宣告
- 上帝要審判撒馬利亞（北國）和耶路撒冷（南國）（1:6-7）。
- 強調罪惡使土地荒涼，人失去應許之地（1:15-16）。
🔹 2章：貪婪與不公義的審判
- 富人壓榨窮人，奪取土地（2:1-2）。
- 上帝應許將來會帶領祂的子民歸回（2:12-13）。
🔹 3章：貪腐領袖的審判
- 君王、官長和假先知貪婪、壓榨百姓，卻仍假裝敬拜上帝（3:11）。
- 上帝宣告聖殿和耶路撒冷將被毀（3:12）。
➡ 應用：
- 上帝不僅關心個人的屬靈狀態，也關心社會公義。我們是否有正直的行為，對待貧窮人是否公平？
2. 第二部分：彌賽亞的應許與拯救（4-5章）
🔹 4章：將來的平安與復興
- 彌賽亞國度的預言：「萬民必流歸這山」（4:1-2），象徵萬國將來歸向耶和華。
- 上帝將帶來和平：「他們要將刀打成犁頭，把槍打成鐮刀。」（4:3）
🔹 5章：彌賽亞降生的預言
- 伯利恆預言：「伯利恆，以法他啊……將來必有一位從你那裡出來，在以色列中為我作掌權的。」（5:2）
- 這是耶穌基督降生的預言（馬太福音 2:6）。
➡ 應用：
- 耶穌基督是我們的盼望與和平之君。我們是否相信祂掌管未來，並帶來真正的平安？
3. 第三部分：上帝的要求與最終拯救（6-7章）
🔹 6章：上帝對人的要求
- 上帝與祂子民的爭訟：「我向你做了什麼呢？」（6:3）
- 真正的敬拜：「行公義，好憐憫，存謙卑的心與上帝同行。」（6:8）
- 上帝看重的不是宗教儀式，而是內心的順服與公義。
🔹 7章：悔改與上帝的憐憫
- 「上帝啊，有何上帝像你？」（7:18），強調上帝的憐憫和赦免。
- 「祂必將我們的罪孽踏在腳下，又將我們的一切罪投於深海。」（7:19）
➡ 應用：
- 我們如何真正敬拜上帝？ 是單靠宗教儀式，還是活出公義、憐憫與謙卑？
三、彌迦書的核心信息
1. 上帝的公義審判
- 以色列和猶大的敗壞使上帝不得不施行審判。
- **現代應用：**上帝對罪仍然是公義的，我們要警醒，不可忽視上帝的律法。
2. 彌賽亞的應許
- 耶穌基督的降生（5:2） 是上帝拯救計畫的成就。
- **現代應用：**我們要仰望耶穌基督，祂是我們真正的王和救主。
3. 真正的敬拜與信仰
- 上帝看重的不是獻祭，而是「行公義、好憐憫、存謙卑的心與上帝同行」（6:8）。
- **現代應用：**我們是否只在外表上敬拜上帝，卻缺乏真正的順服與愛？
4. 上帝的憐憫與最終的拯救
- 儘管以色列悖逆，上帝仍應許最終的復興與赦免（7:18-20）。
- **現代應用：**即使我們跌倒，上帝仍然願意接納悔改的人，並賜下盼望。
四、彌迦書的現代應用
- **社會公義：**我們是否關心貧窮人？是否用正直的態度面對職場與人際關係？
- **屬靈生命：**我們是否只是表面敬拜，而沒有真正活出信仰？
- **耶穌基督：**我們是否承認祂為王，並全然信靠祂的帶領？
- **悔改與憐憫：**當我們跌倒時，是否願意回轉歸向上帝？
五、結語
彌迦書是一卷充滿警戒與盼望的先知書。它提醒我們上帝是公義的，但也是憐憫的。最終的拯救並非來自人的努力，而是來自彌賽亞耶穌基督的降臨與統治。
「行公義，好憐憫，存謙卑的心與上帝同行。」（彌迦書 6:8） 這句話總結了信仰的真正核心，也是我們今天應當努力實踐的生命態度。
願我們在上帝的話語中得著警醒，並活出討祂喜悅的生命！ 阿們！
