📌 引言：為何要雙重視角？
《羅馬書》是保羅最具神學系統性的書信，歷代以來對其詮釋主導了基督教對「救恩」、「律法」、「信心」、「義」等核心概念的理解。
在20世紀後期開始，學者如 E.P. Sanders、James D.G. Dunn 和 N.T. Wright 提出所謂「保羅新觀」，重新詮釋保羅的神學焦點，強調猶太教不是「律法主義」，而是「立約的記號」。本研經指南旨在幫助信徒從兩種視角並行研讀《羅馬書》，不僅增進理解，也培養屬靈思辨力。
一、研經大綱與章節安排
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單元 |
章節 |
主題 |
舊觀解讀焦點 |
新觀解讀焦點 |
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1 |
羅 1:1–17 |
福音的本質 |
上帝公義與信心稱義的開場宣告 |
福音對萬國（猶太人與外邦人）的大能 |
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2 |
羅 1:18–3:20 |
人類普遍的罪 |
所有人在上帝前都是罪人，無可推諉 |
猶太人與外邦人皆違背盟約，無法誇口 |
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3 |
羅 3:21–31 |
因信稱義 |
基督的代贖完成義的轉移 |
稱義為上帝信實於盟約的彰顯（信實義） |
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4 |
羅 4章 |
亞伯拉罕的榜樣 |
信心不是靠行為得救的證明 |
亞伯拉罕作為盟約中「信者的父」 |
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5 |
羅 5章 |
與上帝和好 |
信使我們與上帝和好，進入恩典 |
新亞當的概念，建立新盟約群體 |
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6 |
羅 6–7章 |
舊人與罪的爭戰 |
成聖進程中的掙扎與罪性 |
從舊的身分（律法之下）進入新身分（基督裡） |
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7 |
羅 8章 |
聖靈與新生命 |
聖靈的能力使人勝過罪與死亡 |
聖靈建立末世中的新創造群體 |
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8 |
羅 9–11章 |
上帝對以色列的計劃 |
上帝主權揀選以色列與外邦人的奧祕 |
信實守約的上帝仍未棄絕祂的百姓 |
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9 |
羅 12–15章 |
基督徒的生活 |
從信心中活出上帝喜悅的生活樣式 |
新群體生活：合一、愛、順服與接納 |
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10 |
羅 16章 |
問安與結語 |
福音事工的人際網絡 |
包容性社群的實踐與合作的見證 |
二、核心神學主題對照：新舊觀焦點比較
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主題 |
保羅舊觀（Reformation View） |
保羅新觀（New Perspective） |
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稱義（Justification） |
法律地位的改變，罪得赦免，信心得救 |
上帝信實於盟約，將人納入新創造群體中 |
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律法（Law） |
定罪工具，凸顯人無法靠行為得救 |
猶太人身份的記號，但非律法主義 |
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信心（Faith） |
相信耶穌是救主，單靠信心得救 |
對上帝的忠誠回應，進入盟約群體 |
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義（Righteousness） |
上帝賜下的義，轉移給信徒的義 |
上帝的信實（faithfulness）彰顯在救恩歷史中 |
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外邦人與猶太人 |
所有人都需要基督，強調個人得救 |
聚焦在上帝如何履行與亞伯拉罕之約，納萬民為一體 |
三、靈修與討論引導（每章思考問題）
每章皆可使用下列格式進行：
- 📖 經文觀察：經文重複出現的詞語？文法結構有何特點？
- 🧠 舊觀角度反思：在這段經文中，如何體現「因信稱義」？
- 🔍 新觀角度反思：此處是否顯明上帝如何信實地履行祂與以色列的約？
- 🙏 生命應用：這段經文如何幫助我在今日的處境中活出信心與愛？
- 🤝 群體討論：這段經文中對「教會作為合一群體」有何啟發？
📚 建議閱讀與延伸資源
保羅舊觀代表著作：
- 馬丁路德《羅馬書講義》
- 約翰‧史托得《羅馬書信息》
- Douglas Moo《Romans》
保羅新觀代表著作：
- E.P. Sanders《Paul and Palestinian Judaism》
- James D.G. Dunn《The Theology of Paul the Apostle》
- N.T. Wright《Paul and the Faithfulness of God》
