以西結書之特色

　　以西結書有如下幾個特色：

　1.對年代日期交代得非常清楚：以西結書不像耶利米書次序顛三倒四的，除了在 29:17、33:21 以外，其他都按年代的先後順序排列，顯示出本書的井然有序。

　2.用許多的寓言和比喻來傳講信息：以西結書裡有許多的寓言和比喻，而這些寓言都詳細地描述其細節。例如，以西結將耶路撒冷和撒馬利亞形容作淫婦(結 23:1-4)，又說大衛家是一個獅子穴(結 19:1-3)、一棵葡萄樹(結 17:5-10、19:10-  14)，或是一株香柏樹(結 17:3)。他形容亞述也是一株香柏樹(結 31:3-9)，埃及是獅子與大魚(結 32:1-3)；迦勒底人是一隻厲鷹(結 17:3)。這種描述非常生動，令百姓印象深刻。大家都說，以西結是個會說比喻的人(結 20:49)。

　3.以西結表演了許多象徵性的動作，好作以色列家的預兆：

　　a.拿一塊磚當做耶路撒冷城，圍城撞牆(結 4:1-3)。

　　b.在床上躺臥多日，並按分吃餅(結 4:4-8)。

　　c.剃頭髮和鬍鬚，分成三份，一份焚燒，一份用刀砍碎，一份讓風吹散(結 5:1-12)。

　　d.把牆挖洞，肩帶包袱，蒙住臉走出去(結 12:1-16)。

　　為什麼以西結不在一開始的時候就乾脆明說，大聲疾呼？很明顯的，以西結這樣做是要引起百姓的注意。百姓們看見先知這些怪異的舉動，一定會問他在做什麼，先知就可趁機傳講上帝的信息(結 12:8-16)。他們也經常跑到先知家裡來，看他還有什麼新花樣沒有(結 8:1、14:1、20:1)，可惜的是他們只想聽聽而已，並無誠意遵行(結 33:30-33)。

　4.以西結書裡有許多和聖殿敬拜有關的事務：由於以西結出身祭司，他的書中提到許多和祭司體系、敬拜有關的事務，他也特別強調聖潔的必須性。在以西結的眼中，「過犯」就是違背聖禮的律法，如玷污聖所(結 5:11)、轉拜偶像(結 8:1-18)、將假神接到心中(結 14:3)等。他特別關心聖與俗、潔淨與不潔淨的區別，而較少關心違犯社會或道德的誡命。對以西結而言，拯救回復的具體完成是聖殿的重建及祭禮儀式制度的建立。