西元2000年三月，非洲烏干達西南部一座教堂焚燒，至少235名教徒葬身火海。原來他們是屬於一個邪教組織“恢復上帝十誡運動”的追隨者。他們的教主是基布韋特雷，在1994年就開始傳教，是羅馬天主教的叛教者。據報導，教主認為世界末日來臨，於是在早餐時刻，集合教徒把他們鎖在教堂裡，他們高歌朗誦了幾個小時後，放火焚燒教堂，引火自焚。警方過後在四、五個邪教組織活動場地挖掘，發現更多的集體墳墓，死亡人數超過一千。
像這類事件已經發生了好多宗，現代史上最大的集體殉教慘禍發生在1978年，當時，美國教士瓊斯在圭亞納的瓊斯敦把914名教徒帶上不歸路，他們是服了摻了氰化物的果汁斃命。過去幾年，歐洲和北美也爆發多起人數比較少的自殺悲劇，其中三起涉及太陽神殿教
- 他們相信儀式式自殺會導致重生的一個國際邪教。我們也許會問：為什麼現代人對這些邪教教主所說的“世界末日就要在某某日來臨”的荒誕的教導深信不疑，讓教主隨意擺佈？其實，我們基督徒何嘗不是讓一些人在解釋先知預言和啓示經文的時候牽著鼻子走？這是為什麼我在這個課程裡一直強調，每個基督徒都應該學習釋經學，這樣就不會人云亦云，隨意讓人擺佈了。
什麼是啓示文體？(Acocalypse)
啓示文體在西元前二世紀到西元二世紀之間流行於巴勒斯坦的猶太人群體。作者以論述“主的日子”、“最後的審判”、“世界末日”、“彌賽亞的拯救”等神學命題的形式，用異像、比喻、啓示、隱喻等創作手法，來影射當時的社會現實，抒發民族感情和宗教信仰，鼓舞同胞為反對民族壓迫與宗教壓迫而鬥爭。。為了提高作品的權威性，作者假託古代先知先賢的名義宣佈上帝的啓示，故稱啓示文學或文體。
這種文體之所以出現在西元前二世紀，是因為當時的敍利亞西流古王朝安提阿哥四世統治巴勒斯坦，推行希臘化，試圖消滅猶太人的宗教及其文化傳統。在這段時間，猶太人心裡極度盼望彌賽亞的出現，很多啓示文體的作品就在這時湧現，如《以諾書》、《以賽亞升天記》、《摩西升天記》等。這些書沒有被納入正典，有的後來被稱為次經，有的被稱為僞經。但用這種啓示文體寫作的不是這些作者的專利，上帝也用他的僕人用這種文體來表達其資訊，如但以理書、啓示錄等。宗教自由主義和極端批評派，對於這些經文有很嚴格的批判。由於啓示文體所用的語言是預言的、歷史的和象徵性的，在解釋起來真是困難重重。
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