1. 書名
「利未記」一名來自七十士譯本，英文的Leviticus也源自希臘文，其意是「與利未人有關的」，因為此書內容是關於利未支派祭司的職責。事實上，這書不單是為祭司寫的，因為內容也涉及百姓的敬拜和聖潔生活。上帝的心意是要以色列人成為「祭司的國度」。希伯來文書名是它的首句「衪呼叫」(1:1)(‘And he called’)。
2. 作者
a. 參考五經作者之討論。傳統的看法是以摩西為作者，是五經的一部分。不少批判學者認為這書是被擄期間或之後的祭司寫的，利 17-26章被稱為「聖潔法典」或Ｈ典 (the Holiness Code)，是一些底本學說支持者所論的一個底本。
b. 本書的內容卻特別強調它是上帝的啟示：「耶和華對摩西說」總共在每章前第一節出現20次。「耶和華對摩西說」或「耶和華曉諭摩西」出現56次。
c. 此外，書內的情況(如祭司與利未人的比例)是更配合曠野的背景，不是被擄歸回期的狀況。
3. 主題
「利未記」在主題與事件的時間性上與「出埃及記」有密切的關係。
a. 出19:6「你們要作祭司的國度，為聖潔的國民」；利1-16章是關於獻祭和祭司制度，17-27章是關於聖潔生活。利未記的鑰詞有：「聖潔」119次，「潔淨」約100次；「在耶和華面前」60次。
b. 歷史事件的次序：
上帝吩咐立起會幕 第二年正月初一 出40:1，17
上帝從會幕宣告 第二年正月初一 利1:1(民7章，十二支派為會幕獻禮物，
由初一至十二日)
祭司被按立 第二年正月初一 利8:1(參出29章，上帝的吩咐)
按立禮完成 正月初八 利9:1
拿答、亞比戶之死 正月初八 利10:1-3
c. 上帝與以色列人在西乃山立約後，以色列人便是上帝的子民。祭物與祭司是他們進到上帝的面前的途徑 (the way to Holy One)；聖潔是他們生活必須有的 (the way
to holy living)，因為「我耶和華你們的上帝是聖潔的」(19:2)。
4. 分段
a. 大綱
利 1-7章
獻祭條例
8-10章 按立祭司 (1-16章「愛上帝」；17-27章「愛人」)
11-16章 潔淨條例
17-27章 聖潔生活
b. 經文的發展是有條理和層次分明的：
(1).
第8-10章記述按立祭司時所獻的祭，因此在1-7章事先解釋、說明祭物的條例。
(2).
第11-16章指出各種引發獻祭的情況(不潔淨)，16章是高潮─潔淨會幕。
(3).
第17-27章，常以一句話「我是耶和華」串連，即提醒百姓：「你們要聖潔，因為我耶和華你們的上帝是聖潔的」(利19:2)
5. 文體
主要是律法規條，歷史事件的記述極少(8-10章，24:10-16)。
6. 應用與主題思想
a. 說明聖潔是上帝的屬性。
「我耶和華你們的上帝是聖潔的」共出現約120次。
b. 解釋信仰與敬虔生活的真義(聖潔的生活是要點)。
例：祭司制度意義─沒有中保，罪人不能親近上帝。
悔改與獻祭的關係─罪人必須具有二者。
c. 明白規條、律法背後的永久性原則，實行方式卻因時而異。
d. 藉行動、禮儀說明救恩真理(包括預表和象徵的運用)。
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