王權的恢復

 

撒母耳記告訴我們：大衛王終於於生下來了。這卷書是以三個人的故事為主體一撒母耳、掃羅、大衛。掃羅也是王，但大衛乃是那位合乎上帝心意的王。所以，只有藉著大衛，才能扭轉整個士師時代混亂的光景。

 

現在，我們要進入第三個很重要的思想，就是上帝當初應許亞伯拉罕的，不只要給他地，要給他後裔，而且還說，要叫他成為大國：也就是國度要從他而出。為什麼在這裡要講到國度呢？那就是當上帝呼召亞伯拉罕的時候，全地都已經失去了，全地都已經被污穢了！現在，我們的上帝要作收復失土的工作。

 

在這麼多（七十個）國裡面，我們的主要得著一個國，就是“我主和主基督的國”因此，一面是地的問題，另一面是國的問題。現在如果我們從創世記一直讀到路得記，那條線一直是生命的線。在這條線裡所討論的，總是地和後裔。地是指著我們的產業，後裔乃是指著生命；所以那條線永遠是生命的線。

 

馬太福音第一章的家譜不是有四十二代麼？亞伯拉罕生以撒、以撒生雅各……，一直生到大衛，這條線是生命的線。然後，從大衛開始，有十四個王，這條線是君王的線。最後以色列人被擄，那條線是恢復的線。生命的線是關乎地與後裔，君王的線則是關乎國度的問題。

 

今天我們為什麼會落到士師時代的光景裡呢？因為我們不認識什麼叫作國度。所以我們不僅需要認識我們的主是救主，還得認識我們的主是我們的君王，就像以色列有大衛王一樣。而將大衛的一生記載得最清楚的就是撒母耳記。

 

大衛曾說：「我父母離棄我，耶和華必收留我。」（詩二十七10）這就是大衛的開始。雖然耶西生大衛，但是大衛卻在上帝的手中經過雕刻。他的第一個功課是：父母離棄他，而耶和華收留他。這個故事發生在撒母耳要膏他之前。家裡有這麼重大的事，耶西卻沒有把他最小的兒子叫回來；結果，撒母耳一個一個的看，卻發現沒有一個是上帝所看中的，因為“人是看外貌，耶和華是看內心”（撒上十六7）。