1．交由比撒列與亞何利亞伯建造（出35：30－36：7）
這二人的關係與歷代志作者描述所羅門與戶蘭（代下2：13，王上7：13－14）之間的關係相似。除了出埃及記，只有歷代志提比撒列的名字（代上2：20，代下1：5）。
所羅門與比撒列：
（1）所羅門與比撒列二人由上帝親自提名委任，是在他們所要做的工程中，惟一提名被召的人（出31：2，35：30－36：2，38：22－23，代上28：6）。
（2）二人皆屬猶大支派（出31：2，35：30，代上2：20，3：10）。
（3）二人皆被上帝的靈充滿，使他們有智慧（出31：3，35：30－31，代下1：1－13），而且所羅門在基遍看見異象（1：3－13），在聖殿建造記錄（2－7章）的前言中，占顯要地位。
（4）二人同樣都為聖所建造銅壇（1：5，4：1，參2：7）。但值得注意的：在巧匠戶蘭所造一切物件的清單中（4：12－16），並沒有將這銅壇列入。
（5）二人都製作了聖所中的器具（出31：1－10，37：10－29；代下4：19－22）。巧匠戶蘭與亞何利亞伯：
a. 在列王記有關建造聖殿的記載中，一直到聖殿與王宮主要的工程都敘述完後，才提戶蘭（王上7：13－15）；歷代志則指出他從最初就參與建造的工程，正如亞何利亞伯在一開始即參與建造會幕一樣（出31：6，代下2：13）。
b. 列王記僅言戶蘭作銅器的技巧（王上7：14），但歷代志所列出他的技巧，卻與亞何利亞伯的技巧相當（出35：30－36：2，代下2：14）。
c. 列王記記載戶蘭的母親是拿弗他利支派的一個寡婦（王上7：14）；歷代志卻記他母親是但支派的一個寡婦（代下2：14），因此指出戶蘭與亞何利亞伯也是同一個先祖的後裔（出31：6，35：34，38：23，見代下2：13）。
2．會幕與聖殿的藍圖都是上帝親自賜下的（出25：1－30：37，見出25：9，40，27：8，又見代上28：11－19此段撒母耳記與列王記沒有提及）。
3．會幕與聖殿都使用了戰利品作建築材料（出3：21－22，12：35－36，見代上18：6－11——此段撒母耳記與列王記沒有提及）。
4．也提及兩項建築工程所需時，百姓都甘心奉獻（出25：1－7，36：3－7，見代上29：1－9——此段撒母耳記與列王記都沒有提及）。
5．兩項建築工程完成時都有耶和華的榮光降下顯現（出40：34－35，代下7：1－3）巴比倫軍在西元前586年徹底焚毀聖殿，以色列對上帝的敬拜終止，所以被擄。
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