歷代志下概論

 

    上帝是在乎祂有條件的應許的管教。歷代志記載在427年間有19個王。當中有七個好王；十個惡王；兩個由好變惡的王——所羅門和約阿施，但最後所羅門是好的。看到上帝從管教變為懲罰的作為。歷代志上下原是一卷的，是列王記上下的補充。

 

    歷代志上以大衛王為中心；歷代志下以所羅門王為中心；以及後來南北分治，直至被擄的過程。

 

一、作者

 

作者是以斯拉，他既是一位祭司又是一位文士。

 

二、目的

 

主要是為那些回歸猶大準備重建家園的人寫的，研究自己國家早期繁榮的景象，後因犯罪日漸衰敗甚至被擄，告誡國民不要重蹈覆轍。

 

三、鑰節

 

“這稱為我名下的子民，若是自卑、禱告，尋求我的面，轉離他們的惡行，我必從天上垂聽，赦免他們的罪，醫治他們的地。”（7：14）

 

四、主要人物

 

所羅門、示巴女王、羅波安、亞撒、約沙法、約蘭、約阿施、烏西雅（亞撒利雅）、亞哈斯、希西家、瑪拿西、約西亞、約雅敬、西底家。

 

五、主要地方

 

耶路撒冷、聖殿。

 

六、日期

 

是在西元前450－425年被擄後寫成的。歷代志下記載所羅門即位至耶路撒冷淪陷，是在西元前970－586年。

 

七、內容

 

歷代志下記所羅門王執政的歷史（西元前971－931年），還有猶大所有的君王，從羅波安（西元前931年）至西底家（西元前）的歷史。因此，本書的年期與列王記上下的相同。只是歷代志下把焦點放在猶大諸王上，而忽略以色列的君王。猶大被巴比倫擄去，主要的原因是她不遵守摩西的律法。本書結束時簡單地提到西元前339年，古列下令讓猶太人返回猶大，重建聖殿（代下2－5章）。

 

重要的經文包括所羅門求智慧（1：7－12），所羅門的宏偉聖殿的奉獻禮（5－7章），示巴女王的到訪（9：1－12）和有關被擄年日的預言（36：20－21）。最受人喜愛的經節是7：14和16：9。

 

本書以一半多的篇幅記所羅門死後國分南北，集中介紹南國諸王。自變本加厲苦待百姓的羅波安，經中興的君王約沙法、希西家，以迄接連為外族擄去的末代四位君王，或簡或詳，依年代而寫。聖殿在這300多年的南國史中，或被破壞、污穢，或予重修、潔淨，國運也隨之而衰弱而興盛，直到巴比倫王攻陷耶路撒冷，聖殿被毀，國家也隨著滅亡。

 

書中極少提北國，因北國諸王離棄正道、信仰異族宗教；且臣弑君篡奪王位的事屢見不鮮（不像南國由大衛家一脈相傳）。其王室不能代表以色列民族。雖然如此，作者仍熱切盼望以色列民複合，在劫後的廢墟上重建一新國。

 

本書以列王記為藍本，但其它史料搜羅亦多，參照閱讀，益能明白；國民若陷在罪中，國災亦必隨之；唯有積極向善，上下遵行上帝為人類所頒的道德生活法則，才能脫禍獲福，享受真正的興盛與和平。