這是信中第一個人物，是這封信的收信人，他就是該猶。
A. 是約翰所愛 (v.1)
「作長老的寫信給親愛的該猶，就是我誠心所愛的」，該猶是約翰真心所愛的，因為他實在有可愛的地方。
這位該猶是誰，聖經沒有交代，因此很難確定他是誰。該猶這個名稱在當時社會可能很流行，因為聖經中有好幾個「該猶」：有馬其的該猶(使徒行傳十九29) ，特庇的該猶(使徒行傳二十4)，有稱為接待全教會的該猶(羅馬書十六23)，哥林多教會的該猶(哥林多前書一14)，及約翰三書裡的該猶。因為約翰提到他常接待客旅，而保羅在羅書十六章廿三節也提到接待人的該猶，他們可能是同一人。如果羅馬書是保羅在哥林多時候寫的，該猶有分向問安，那麼他很可能是哥林多教會的人。保羅曾在哥林多替一個名叫該猶的施洗過，那麼這他可能就是有分在羅馬書中向羅馬人問安的同一位。如果這種推論正確，那麼哥林多的該猶可能就是約翰三書中的該猶。不過這只是推論，沒有十足證據，只供各位參考。
無論這位該猶是誰都不要緊，要緊的是他是約翰所愛的，而且是誠心，真心所愛的。約翰常叫人去愛人，他自己也確實這樣做，可見他是一個實行主耶穌吩咐的人。約翰愛該猶，因為該猶有可愛之處。
B. 是靈性美好的 (v.2)
該猶有些什麼地方值得約翰愛呢？
「親愛的兄弟阿，願你凡事興盛，身体健壯，正如你的靈性興盛一樣」，這是約翰的祝願詞，在這祝願裡，說明該猶是有美好靈性的人。他的靈性是興盛的，就是旺盛，暢順的意思。他的靈與上帝是暢通無阻的，是旺盛，興旺的。一個靈性好的人往往是得人喜愛的，特別是得屬靈人喜愛的。而我們的靈性的光景如何，看別人，特別是屬靈人是否喜愛就可知一二。
「願你凡事興盛，身体健壯，正如你的靈魂興盛一樣」，這句祝願的話似乎暗示一個事實，該猶的身体也許不是最好，他的健康可能有些問題。同時他所作的工也可能有些不順利，有阻碍，可能是在教會裡的事工有問題，故約翰才這樣說。雖然如此，該猶卻沒有被這些不順的事影響，他的靈性仍然很美好。
C. 是行真理的 (v.3-4)
除此之外，約翰又提到他有第二樣可愛之處。
「有弟兄來證明你心裡存的真理，正如你按真理而行，我就喜樂。我聽見我的兒女們按真理而行，我的喜樂就沒有比這個大的」，這是約翰喜歡該猶的另一個原因，原來他是個知真理，且按真理而行的人。
「你心裡存的真理」(v.3)，可見他是個有真理的人，真理是存在他裡面(in you)，不是聽了就忘，不是在外面，在口頭上。
「正如你按真理而行」，更寶貝的是，該猶不但知真理，有真理，他更是按真理而行。真理怎樣教，他就怎樣行。在此我們看見，一個人是否真有真理，真懂真理，就看他是否行真理，是否按真理而行。
「有弟兄來證明你心裡存的真理」(v.3)，該猶有真理是有人作見證的，是有人到保羅那邊向保羅提說的。在別人面前說別人的好話，是真實的，不是當面說來討好人的。有人見證他心裡存真理，可見他有真理是真實的。
「我就甚喜樂。我聽見我的兒女們按真理而行，我的喜樂就沒有比這個更大的」(v.4)，該猶按真理而行使約翰大大喜樂，約翰以信徒能行真理為最大的喜樂。
D. 是有見證的 (v.5-8)
該猶可愛之處是他所作所為是有目共睹，好多人為他見證的。
「親愛的兄弟阿，凡你向作客旅之弟兄所行的，都是忠心的。他們在教會面前證明了你的愛」，眾人為該猶作什麼見證呢？從這句話裡，我們看到幾件事。
眾人見證他接待客旅是忠心的(v.5) 。該猶接待客旅是忠心的，意思是他接待人是出於真誠，不是門面功夫，應付應付。接待人是件吃力的事，接待與你無關的人更是一易，但該猶做到了，眾人都這樣說的。
眾人見證他是有愛心的(v.6)。「他們在教會面前證明了你的愛心」，該猶能忠心地接待傳道者，原來是出自他的愛心。是的，沒有愛心很難接待人，唯有愛心才能接待那些你可能不認識的人。而愛心正說明該猶的靈性興旺。
鼓勵持守這愛心(v.7-8)。「你若配得過上帝，幫助他們往前行，這就好了，因他們是為主的名出外，對於外邦人一無所取。所以我們應該接待這樣的人，叫我們與他們一同為真理作工」(v.6-8) ，約翰鼓勵該猶要持守這樣的行為，繼續支持宣教士。鼓勵要合上帝心意地接待他們，不過有些事要特別要留意：
第一，他們是為主的名作工的，那就是說他們是真正為主的。
第二，他們不是為錢而作的。他們在外邦一無所取，他們的供應來源只有教會和信主的人。
故此，約翰鼓勵該猶要繼續支持這些宣教師。這樣我們在他們傳真理的事工上變得有分。
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