聖經神學筆記: 歌羅西書之聖靈論

2025年10月11日星期六

《歌羅西書》的聖靈論（Pneumatology），雖不像《羅馬書》或《哥林多前書》那樣直接、豐富地談及聖靈，但它在整體神學結構中仍然深具聖靈神學的內涵，只是以**「基督中心」與「上帝主權」的神學語言**隱含地表達出來。

換言之，歌羅西書的聖靈論是**「隱性（implicit）但深層（profound）」的靈論**——聖靈在基督的主權與信徒的新生命中運作，成為上帝臨在、更新與成全的實際動能。

一、整體特徵：基督論中的靈論

《歌羅西書》的神學結構是「上帝 → 基督 → 信徒（教會）」，而聖靈的工作主要體現在這條啟示與交通的鏈條中。
與《以弗所書》相似，聖靈並不被頻繁提名，但祂的作為滲透整卷書：

雖然「聖靈」(πνεῦμα)一詞在《歌羅西書》中只出現一至兩次（如1:8），
但靈的運作主題（啟示、生命、更新、合一）在全書中清楚可見。

二、明顯提及的經文

（1）歌羅西書 1:8

「他（以巴弗）也把你們在聖靈裡的愛心告訴了我們。」

這是書中唯一直接提及「聖靈」的經文。
在此，「在聖靈裡的愛」（ἡ ἀγάπη ἐν πνεύματι）顯示出：

因此，《歌羅西書》的聖靈論首先表達在「靈裡的愛與團契」上——
聖靈是教會合一與愛心的動力，是群體生命的「膠結」。

三、隱含的聖靈工作主題

雖然保羅在此書未以「πνεῦμα」為主要神學語彙，但他以基督論語彙取代聖靈語彙，用以描述靈的功能。例如：

（1）「基督住在你們心裡」（1:27）

「基督在你們裡面成了榮耀的盼望。」

這裡的「基督在你們裡面」（Χριστὸς ἐν ὑμῖν）
在保羅神學中是聖靈內住的等價語（cf. 羅8:9–11：「有基督的靈住在你們裡面」）。
換言之，《歌羅西書》的「基督內住」其實即是聖靈的內住與統治。

→ 神學意涵：
聖靈是基督臨在於信徒生命中的方式，
使基督不僅是歷史上的救主，也成為「內在的主宰」（indwelling Lord）。

（2）「在祂裡面行事為人」（2:6–7）

「你們既然接受了主基督耶穌，就當遵祂而行，在祂裡面生根建造。」

這裡「在祂裡面」（ἐν αὐτῷ）為整卷書的核心詞彙之一（全書出現約30次），
其實即表達**「在聖靈中生活」**的概念。
因為在保羅神學中，「在基督裡」與「在聖靈裡」是密切同義的兩個面向。

→ 靈論意涵：
聖靈是信徒「在基督裡生活」的動能，
使信徒能在日常生命中「根基於基督」而成長。

（3）「穿上新人」（3:10）

「穿上了新人；這新人照著造他主的形像漸漸更新。」

這段與《以弗所書》4:23–24（「心志改換一新」）平行，
那裡明言是「藉著聖靈更新」；
因此《歌羅西書》中的「漸漸更新」（ἀνακαινούμενον）暗指聖靈的重塑工作。

→ 靈論意涵：
聖靈是「新造」的執行者──祂將基督的形像刻印在信徒身上，
完成上帝的創造目的。

（4）「讓基督的話豐豐富富地住在你們心裡」（3:16）

這節與《以弗所書》5:18–19「被聖靈充滿」平行：
兩者後半段都談到詩歌、頌讚、彼此教導。
因此可以合理推論，《歌羅西書》中的「基督的話充滿你們」
即與「被聖靈充滿」同義。

→ 靈論意涵：
聖靈的充滿體現在基督話語的內住與群體敬拜中，
使信徒以詩歌頌讚、教導彼此、在感恩中活出新生命。

四、聖靈在群體中的功能

（1）建立合一的教會

聖靈藉愛將信徒連結為「在基督裡的一體」──
1:8 的「在聖靈裡的愛」是此合一的根基，
3:14–15 的「愛是聯絡全德的帶子」呼應了聖靈的連結作用。

（2）成全屬靈智慧

1:9：「求上帝使你們在一切屬靈的智慧（πνευματικῇ σοφίᾳ）和悟性上滿心知道祂的旨意。」
這節明確提到「屬靈的智慧」，
表明信徒的知識與悟性並非理性思辨所得，而是聖靈的啟示工作。
→ 聖靈使人認識基督、理解上帝旨意，並在生活中行出上帝的旨意。

（3）成聖與道德更新

3:12–17 所描繪的「新人生活」——憐憫、謙卑、忍耐、饒恕、感恩——
正是聖靈的果子在信徒群體中的具體呈現（參《加拉太書》5:22–23）。

五、神學綜合：歌羅西書的「隱性聖靈論」結構