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│ 上帝的聖潔與臨在(出19–24) │
│ 聖潔是上帝性格的核心(利19:2) │
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│ 罪的問題:破壞聖潔團契 │
│ 罪(חטא)= 偏離、違背、玷污 │
│ 污穢污染聖所 → 必須被「遮掩、清除」 │ └──────────────────────────┘
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│ 上帝設立贖罪制度(Expiation System) │
│ — 出埃及記~利未記 — │ ├─────────────────────────────────┤
│ 1️⃣ 祭司與會幕:上帝臨在的居所(出25–40) │
│ 2️⃣ 贖罪祭與贖愆祭(利4–7) │
│ • 血 = 生命 → 代替罪人死亡(利17:11) │
│ • 祭物象徵「無罪者替有罪者」 │
│ 3️⃣ 贖罪日(利16章) │
│ • 大祭司一次進入至聖所 │
│ • 一隻羊獻於上帝;一隻羊「為百姓帶罪曠野」 │
│ → 上帝的赦免 + 罪的除去 │
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│ 先知的深化與批判:形式 vs 忠誠之心 │ ├────────────────────────────────┤
│ 撒上15:22 「聽命勝於獻祭」 │
│ 何6:6 「我喜愛良善(חסד),不喜愛祭祀」 │
│ 詩51篇:「上帝所要的祭是憂傷痛悔的靈」 │
│ ── 贖罪不止於儀式,而是關乎心靈的悔改與忠誠 │ └───────────────────────────────┘
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│ 贖罪的先知性展開:僕人之道(以賽亞書) │ ├──────────────────────────────────────┤
│ 賽53章:「他為我們的過犯受害,因他受的刑罰我們得平安」│
│ → 受苦僕人作為「贖罪祭(אָשָׁם)」 │
│ → 上帝主動承擔人的罪、恢復團契 │
│ 預告未來的「一次永遠」的贖罪(來9–10章) │
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│ 後流放時期神學:從聖所祭禮到生命敬拜(詩、瑪拉基) │ ├─────────────────────────────────────┤
│ 詩130篇:「祂自己必贖以色列脫離一切的罪孽」 │
│ 瑪1–3章:上帝拒絕虛假獻祭,呼召真誠敬拜 │
│ → 贖罪觀轉化為「全人獻上」之敬拜(羅12:1 的預表) │
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│ 新約的應驗:基督作為終極贖罪(來9–10) │ │─────────────────────────────────────┤
│ 基督 = 至聖所的大祭司 + 贖罪祭的羔羊(約1:29;來9:12) │
│ 「祂一次獻上自己,就成了永遠的贖罪」(來9:26) │
│ 舊約獻祭 → 預表基督;血祭 → 指向十字架 │
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📖 神學主題總結
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主題 |
舊約基礎 |
預表意涵 |
新約成全 |
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聖潔 |
利19:2:「你們要聖潔,因為我是聖潔的」 |
神聖的標準 |
彼前1:15–16:「要聖潔」 |
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血 |
利17:11:「血裡有生命」 |
贖罪的代價 |
來9:22:「沒有流血就沒有赦罪」 |
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贖罪 |
利16章 贖罪日 |
祭物代贖 |
羅3:25:基督作挽回祭 |
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悔改 |
詩51篇;何6:6 |
內在更新 |
林後7:10:「依著上帝的憂愁生悔改」 |
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僕人 |
賽53章 |
受苦僕人代贖 |
可10:45:「作多人的贖價」 |
✨ 神學意義(整合觀)
- 神學核心:贖罪是上帝聖潔與慈愛的交會點。
- 人性現實:罪帶來隔離與死亡,必須經由上帝設立的途徑恢復。
- 救贖動力:上帝主動提供代贖,顯出祂的恩典。
- 歷史進程:從祭壇 → 先知
→ 僕人 → 基督 → 教會敬拜。
- 信仰實踐:贖罪不僅是「宗教行為」,更是「生命的轉化」。

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