提多書（The Epistle to Titus）是保羅書信集中「教牧書信」（Pastoral Epistles）的一部分，與提摩太前後書並列。根據你上傳的學術資料，以下是提多書的重點介紹：
一、作者與收信人
傳統上認為保羅是作者，寫給他的同工提多（Titus），一位在保羅宣教事工中扮演重要角色的希臘信徒（參見加拉太書 2:3；哥林多後書 7:6–15）。
然而現代學者對保羅是否親筆撰寫此信有所爭論。部分批判學者認為書信可能出自保羅學派的後期門徒之手，用以延續保羅的教導於新興教會組織中。
二、寫作背景與目的
根據保羅在信中所言，他曾在**克里特島（Crete）**佈道，離開時將提多留在當地，吩咐他「設立長老」（Tit 1:5）。信的主要目的有三：
- 指示教會組織與領導——如何揀選有品格的監督與長老（1:5–9）；
- 抵抗錯誤教導——特別針對「猶太式神話」與律法主義（1:10–16；3:9）；
- 勸勉信徒行善——在社會中活出福音的良善與秩序（2:1–10；3:1–8）。
提多書關注信徒「行善」（good works）的重要性，強調信仰與道德實踐的結合。這是牧函三書共同的主題之一。
三、主題神學
在提多書中，上帝被稱為「救主」（God our Savior），基督也被稱為「救主」（Christ our Savior），表明救恩是上帝永恆計畫的展現，起於「創世以前」，成於基督的顯現（Tit 1:2–3; 2:11–14; 3:4–7）。
這段經文中有一個明顯的「兩次顯現」結構（epiphany theology）——
一次是基督第一次降臨彰顯救恩（2:11），另一次是他再來帶來榮耀（2:13）。
整封信的倫理教導都建立在這救恩啟示之上：既然上帝已向人顯現恩典，信徒應以敬虔、正直、自守的生活作回應。
四、歷史與文學特徵
- 文體：屬於「命令書信」（mandate letter），即上級寫給代理人的指示信，類似提摩太前書的形式。
- 地點與時間：若為保羅所寫，可能出於他第一次被囚釋放之後（約主後 63–65 年），寫於馬其頓或尼哥波立（Tit 3:12）。
若為後期保羅學派作品，則可能成於一世紀末期，反映教會組織漸趨穩定的階段。 - 收信群體：主要是克里特島上的基督徒，面對社會文化中貪婪、虛謊、放縱的風氣（Tit 1:12）。
五、信仰與實踐的核心
提多書展現出基督信仰的整全觀：
「救恩的恩典已顯明，教訓我們棄絕不敬虔的心與世俗的情慾，在今世自守、公義、敬虔度日」（2:11–12）。
在這裡，「教訓」一詞（παιδεύουσα）表明救恩具有教育的功能——信仰不是抽象的，而是改變生活的力量。
因此，提多書把神學（信仰內容）與倫理（生活實踐）緊密連結，呈現出**「福音化的道德生活」**。
六、詮釋要點與今日意義
- 信仰與行為的平衡——救恩是出於恩典，但信徒被呼召活出可見的善行。
- 教會領袖的品格——監督的資格著重於家庭生活與道德成熟，而非權力或知識。
- 公共見證——信徒的好行為「使上帝的道不被毀謗」（2:5, 10），顯示教會使命的社會層面。
- 上帝的顯現神學（Epiphany Theology）——強調救恩在歷史中的顯現與再來的盼望。
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