✨ 一、書卷名稱與歸類
《提多書》與《提摩太前書》《提摩太後書》並稱：教牧書信（Pastoral Epistles）
原因：
- 不是寫給教會，而是寫給地方教會的牧者
- 內容集中於教會牧養、領袖資格、真道教導與基督徒生活
✨ 二、作者與寫作日期
✦ 傳統觀點：保羅著作
- 早期教會一致認同保羅為作者
- 書信自我認定亦清楚（1:1）
- 神學與保羅核心思想一致（恩典、善行、救贖、再臨）
✦ 學術討論（Critical Scholarship）
部分學者提出質疑：
- 文體與詞彙與保羅大部分書信略有差異
- 教會制度似乎較成熟
- 神學焦點轉向「健全教義」與「善行」
但近代學者多採一種更平衡的看法：
提多書可能由保羅口述、由祕書（amanuensis）整合或編輯而成。
✦ 寫作日期
若維持保羅著作：
- 公元 AD 63–66 年（保羅被囚後的後期事工）
- 介於《提摩太前書》與《提摩太後書》之間
✨ 三、寫作對象：提多（Titus）
提多是：
- 保羅的同工和「真兒子」（1:4）
- 希臘人（加 2:3）
- 保羅極信任的教會領袖
- 曾處理哥林多教會危機（林後 7–8）
提多被留下的任務：
「在各城設立長老」（1:5） → 表示提多是保羅的代理人，有權管轄多間教會。
✨ 四、寫作地點與背景
✦ 寫作地點
若為保羅書寫，可能於：
- 尼哥波立（提 3:12）
- 或馬其頓某地
✦ 背景：革哩底（Crete）
革哩底是：
- 古代極為腐敗之地
- 哲學家以比門（Epimenides）評價為「常說謊、餿神、懶惰」的人（提 1:12）
- 社會道德低落、宗教混雜
- 猶太傳統與各種迷信影響強烈（1:10–14）
因此：
提多書是一封寫給處在複雜文化、教義危機、道德敗壞環境中的教會領袖的信。
✨ 五、目的與主題（非常重要）
《提多書》的核心目的由三部分組成：
1. 建立教會秩序（1:5）
- 設立長老／監督
- 強調領袖的品格與教義的健全性
2. 駁倒假教師（1:10–16）
- 錯誤教導破壞家庭
- 追求金錢利益
- 對真道不服
- 必須嚴厲斥責（1:13）
3. 教導合乎真道的生活（2:1–10；3:1–8）
- 群體倫理（長者、婦女、年輕人、奴僕）
- 善行作為信仰見證
- 社會順服與公共德行
✨ 六、神學主題總覽（Titus Theology）
提多書雖短，但神學極其濃縮：
✦ 1. 上帝論
- 上帝是真實、無謊言的上帝（1:2）
- 救主上帝多次出現（1:3；2:10；3:4）
✦ 2. 基督論
- 基督為救贖捨己（2:14）
- 基督的再臨為「榮耀顯現」（2:13）
- 「至大的上帝和我們救主耶穌基督」（高基督論）
✦ 3. 聖靈論
- 重生與更新的施行者（3:5–6）
- 聖靈的澆灌為救恩實現
✦ 4. 人論
- 人在墮落中受私慾轄制（3:3）
- 但因救恩得更新、成為新造
✦ 5. 救恩論
- 完全出於恩典（3:5）
- 重生、更新、稱義、承受永生（3:5–7）
✦ 6. 教會論
- 真道／秩序／領袖／善行為核心
- 屬上帝子民（2:14）
✦ 7. 倫理神學
- 善行是救恩的果實（3:8, 14）
- 敬虔是啟示的目標（1:1）
✦ 8. 終末論
- 再臨是「所盼望的福」（2:13）
- 凸顯「恩典顯現→榮耀顯現」的救贖歷史觀
✨ 七、結構與大綱（Outline）
《提多書》的三章自然分為三段：
I. 建立教會秩序（1:1–16）
A. 保羅的使命與信息（1:1–4）
B. 設立長老的資格（1:5–9）
C. 處理假教師與錯誤思想（1:10–16）
II. 教導敬虔生活（2:1–15）
A. 合乎純正教義的生活
B. 群體倫理：老年人、婦女、青年、奴僕
C. 恩典顯現與基督救贖的神學基礎（2:11–14）
III. 教會作為善行群體（3:1–15）
A. 公民倫理與公共德行（3:1–2）
B. 救恩總論（3:3–7）
C. 善行與生活見證（3:8–11）
D. 結語（3:12–15）
✨ 八、提多書的核心信息（一句話）
恩典已顯現，救贖已臨到，
因此教會要在真道、秩序與善行中活出敬虔，
成為世界中的屬上帝子民。
✨ 九、提多書的特色總結（6 大特點）
- 保羅最濃縮的教會治理指引
- 新約最強調善行的書信（5 次出現）
- 最簡短但清晰的救恩論（3:3–7）
- 「恩典顯現」與「榮耀顯現」的雙顯現神學
- 極具牧養性的生活倫理章（第 2 章）
- 最高度的基督神性宣告之一（2:13）
✨ 十、提多書的教牧應用
1. 教會領袖的品格比能力更重要
2. 真道需要被護衛，而非被重新發明
3. 恩典不是道德放縱，而是教導敬虔的教師
4. 基督徒的公共見證非常重要
5. 教會必須活出「善行」，不是靠行為得救，而是見證恩典
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