舊約中的「贖罪論」是關於罪如何被赦免、神人如何恢復關係;
而新約的「救贖論」則是關於人如何在基督裡得新生命、被釋放、成為上帝的兒女,並參與祂的國度。
一、救贖論的語義與核心概念
1️⃣ 希臘文關鍵詞彙
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希臘文 |
英文對應 |
意義 |
經文例子 |
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σωτηρία (sōtēria) |
salvation |
「救恩、拯救、得救」——涵蓋脫離罪、死亡與審判 |
羅1:16;腓2:12 |
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σῴζω (sōzō) |
to save |
「拯救、醫治、恢復」——既是屬靈也包括全人更新 |
太1:21;約3:17 |
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λύτρον / ἀπολύτρωσις (lytron / apolutrōsis) |
ransom / redemption |
「贖價、釋放」——強調基督付出代價釋放人 |
可10:45;弗1:7 |
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δικαίωσις (dikaiōsis) |
justification |
「稱義」——在上帝面前被宣判為義 |
羅3:24;羅5:1 |
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καταλλαγή (katallagē) |
reconciliation |
「和好」——敵對的關係恢復 |
林後5:18–19 |
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ζωή αἰώνιος (zōē aiōnios) |
eternal life |
「永生」——不僅是未來生命,而是與上帝交通的狀態 |
約3:16;約17:3 |
👉 總結一句話:
新約的「救贖」不是逃離世界,而是上帝在基督裡使人從罪惡、死亡與疏離中得自由,進入新的生命關係與使命。
二、救贖的中心:耶穌基督(Christocentric Salvation)
「除了他以外,別無拯救。」(徒4:12)
新約的救贖論有一個絕對中心:
👉
耶穌基督的死與復活。
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救贖事件 |
神學意義 |
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道成肉身 |
上帝進入人類歷史,親身承擔人性與命運(約1:14) |
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十字架之死 |
代贖、贖價、義僕、愛的極致(羅3:25;可10:45;約15:13) |
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復活 |
戰勝罪與死亡,開啟新生命(林前15:20–22) |
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升天與代求 |
基督作中保,維護信徒與上帝的交通(來7:25;9:24) |
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再臨 |
救贖的終極完成——新天新地(啟21:1–5) |
三、新約書卷中的救贖神學脈絡
1️⃣ 保羅書信:稱義、聯合與新造
- 「人得稱義,是本乎恩,也因著信。」(羅3:24, 5:1)
- 「我們與基督同死、同埋葬、同復活。」(羅6:4–5)
- 「若有人在基督裡,他就是新造的人。」(林後5:17)
📖 焦點:
救贖不僅是赦罪(forgiveness),也是生命的重造(new creation)。
信徒與基督聯合(union with Christ),參與祂的死與復活。
📘 N.T. Wright 強調:「保羅的救恩觀是末世性與盟約性的——救贖是上帝信實地成全祂對亞伯拉罕的應許,使萬國得福。」
2️⃣ 約翰文獻:生命與愛的救贖
- 「上帝愛世人,甚至將祂的獨生子賜給他們。」(約3:16)
- 「我來了,是要叫羊得生命,並且得的更豐盛。」(約10:10)
- 「這生命在他裡頭,這生命就是人的光。」(約1:4)
📖 焦點:
救贖是進入「永生」(zōē aiōnios)——不是時間長度,而是生命品質,即與上帝相交的生命(約17:3)。
📘 Raymond Brown:「約翰的救贖論不是法理的,而是關係性的——救恩就是愛的相交。」
3️⃣ 路加-使徒行傳:歷史中的救恩
- 「今天在大衛的城裡,為你們生了救主,就是主基督。」(路2:11)
- 「凡求告主名的,就必得救。」(徒2:21)
📖 焦點:
救贖是上帝的歷史行動,從以色列延伸到萬邦。
上帝的救恩不僅個人化,也具有社會性與群體性(路4:18–19:「使被擄的得釋放」)。
4️⃣ 希伯來書:永遠贖罪與天上中保
- 「他用自己的血,一次進入聖所,成就永遠的救贖。」(來9:12)
- 「他能拯救到底那些藉著他進到上帝面前的人。」(來7:25)
📖 焦點:
救贖是聖所的移轉與良心的潔淨。
舊約祭祀的象徵在基督裡被完全成全——外在儀式轉化為內在更新。
5️⃣ 啟示錄:救贖的終極完成
- 「被殺的羔羊配得權能……因為你曾被殺,用自己的血從各族各方買了人來歸於上帝。」(啟5:9)
- 「看哪!我將一切都更新了。」(啟21:5)
📖 焦點:
救贖的終點是萬物的更新(cosmic
redemption)——上帝不僅救人,也救整個受造界(參羅8:19–23)。
四、救贖的多重層面(The Multi-Dimensional Nature of Salvation)
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層面 |
描述 |
新約關鍵經文 |
神學重點 |
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法理層面 |
罪人被宣告為義(稱義) |
羅3:24–26;加2:16 |
上帝的公義與恩典 |
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關係層面 |
與上帝和好、與人修復 |
林後5:18–19;弗2:14–16 |
上帝的愛與和解 |
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生命層面 |
得新生命、重生 |
約3:3–6;羅6:4–5 |
生命的轉化與聖靈工作 |
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倫理層面 |
行在義中、活出新樣 |
羅12:1–2;腓2:12–13 |
成聖與順服 |
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宇宙層面 |
萬物被更新、邪惡被廢除 |
西1:20;啟21:1–5 |
救贖的末世與宇宙意義 |
📘 Ben Witherington III:「新約的救贖不是單一事件,而是一個三時態的旅程:已得救(justified)—正在被救(sanctified)—將要得救(glorified)。」
五、救贖的三重時態(Already–Being–Not Yet)
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時態 |
狀態 |
聖經表達 |
神學說明 |
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已經(Already) |
我們已因信稱義 |
「你們得救是本乎恩」(弗2:8) |
罪的刑罰已被除去 |
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正在(Being) |
我們正在被更新 |
「當恐懼戰兢作成你們得救的工夫」(腓2:12) |
聖靈使人每日成聖 |
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尚未(Not Yet) |
我們將得榮耀 |
「我們得贖身體」(羅8:23) |
救贖在末世完全成就 |
六、救贖的結果:信徒的新身份與使命
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救贖結果 |
聖經根據 |
神學意涵 |
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稱義(Justification) |
羅5:1 |
從罪的刑罰中得釋放 |
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成聖(Sanctification) |
帖前4:3 |
從罪的權勢中得釋放 |
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榮耀(Glorification) |
羅8:30 |
從罪的存在中得釋放 |
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重生(Regeneration) |
約3:3–6;多3:5 |
生命被聖靈更新 |
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領受兒子的名分(Adoption) |
羅8:15;加4:5 |
信徒成為上帝家的一員 |
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事奉與使命(Vocation) |
弗2:10;彼前2:9 |
被救贖者參與上帝國使命 |
✝️ 七、救贖論的神學總結(Theological Synthesis)
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神學面向 |
救贖所啟示的上帝 |
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聖潔 |
上帝不容罪,但以恩典除去罪 |
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公義 |
上帝在十字架上滿足律法的要求 |
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慈愛 |
上帝主動來尋找並拯救罪人 |
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權能 |
上帝勝過罪與死亡的權勢 |
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信實 |
上帝成全祂在歷史中所應許的救恩 |
📘 Jürgen Moltmann:「十字架不是絕望的終點,而是希望的開始;救贖不是逃離世界,而是世界更新的起點。」
🕊️ 八、結語:救贖作為關係的恢復與新創造
「若有人在基督裡,他就是新造的人;舊事已過,都變成新的了。」(林後5:17)
「上帝在基督裡叫世人與自己和好,不將他們的過犯歸到他們身上。」(林後5:19)
🌿 新約的救贖論告訴我們:
- 救贖不是宗教逃避,而是關係的恢復。
- 救贖不是僅赦罪,而是重生與更新。
- 救贖不是個人終點,而是上帝國的起點。
✝️ 「在基督裡,我們得救、得釋放、得新生、得榮耀——
一切都是出於上帝的恩典,成於基督的十字架,活於聖靈的更新。」

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