教牧書信（提摩太前後書＋提多書）的核心關注就是教會在後使徒時代如何在真道中成形、被建造、在世上活出見證。
《提多書》特別聚焦在「教會的秩序、純正教義、群體生活與善行的見證」。
✨ 一、導論：提多書的教會論定位
《提多書》的教會論不是理論性的，而是：
以「秩序」與「善行」為核心的教會神學。
以「真道」為基礎，以「敬虔生活」為果子的教會模型。
三大特徵：
- 教會是上帝藉救恩所塑造的群體（2:14）
- 教會需在秩序中被建造（1:5）
- 教會的見證是善行與敬虔（2:10；3:8）
因此，《提多書》是新約中最強調教義＋敬虔＋善行的書卷之一。
✨ 二、教會的起源：救贖之群體（2:14 的核心教會論）
「祂為我們捨己……潔淨我們，特作自己的子民（λαὸν περιούσιον），熱心為善。」（2:14）
這節經文凝聚整本書的教會論核心：
1. 教會是被基督救贖、潔淨而成的群體
不是人自己建立的，也不是制度先於救恩。
2. 教會是「上帝的子民」
希臘文 λαὸς περιούσιος（特別的珍貴子民）
→ 直接引用出埃及記 19:5–6 的「屬上帝子民」語言。
3. 教會的目的：熱心為善
教會不是宗教俱樂部，而是行善見證上帝的群體。
✨ 三、教會的秩序：長老／監督制度（1:5–9）
「我留你在革哩底，是要你將那沒有辦完的事整理好，照我所吩咐你的，在各城設立長老。」（1:5）
教會需要「秩序」（τάξις），而首要秩序是領導。
教會領導包含兩個角色（常互換使用）：
- 長老（πρεσβύτερος） — 1:5
- 監督（ἐπίσκοπος） — 1:7
從上下文看，兩者不是兩個階級，而是同一職分不同面向：
- 長老＝成熟的人
- 監督＝職責是監督與牧養
領袖的兩大核心職責：
🔹（1）守護真道——教義責任（1:9）
「能將純正的教訓勸化人，也能把爭辯的人駁倒。」
這是教牧書信最強烈的教義護衛語言。
🔹（2）樹立榜樣——生活與品格（1:6–8）
包括：
- 無可指責
- 忠於婚姻
- 節制、自守
- 樂意接待
- 好善、聖潔、公正
👉 品格＋教義＝健全教會領袖
✨ 四、教會的教導結構：純正教義為根基（1:9；2:1）
「你要講合乎純正教義的道。」（2:1）
《提多書》的教會論強調：
1. 健全（sound, healthy）教義（ὑγιαίνουσα διδασκαλία）
- 反映出醫學語言，表示「能使教會健康」。
2. 教義與生活不可分離
- 健全的教義 → 敬虔的生活
- 錯誤的教義 → 敬虔崩毀（1:16）
3. 教義是形成教會身份與倫理的基礎
沒有健康教義，就不會有健康教會。
✨ 五、教會的形塑：不同群體的教導（2:1–10）
《提多書》第二章呈現出新約中最實際的「教會群體生活框架」：
|
群體 |
教導內容 |
神學目的 |
|
老年男子 |
節制、莊重、健全信心 |
生活榜樣 |
|
老年婦女 |
敬虔、不說惡言、善教 |
代代相傳 |
|
年輕女子 |
愛家、自守、善良 |
家庭作見證 |
|
年輕男子 |
自守、正直、善行 |
公共見證 |
|
奴僕 |
忠誠、不頂撞、不偷竊 |
尊榮上帝的道 |
這些教導形成：
➤ 一個群體倫理的教會
每個年齡層、性別、身份都在救恩中被塑造，活出敬虔。
✨ 六、教會的見證：善行的群體（2:14；3:8；3:14）
提多書對「善行」的強調無人能比：
- 2:7 ——「在各樣善事上作榜樣」
- 2:14 ——「熱心為善」
- 3:1 ——「預備行各樣善事」
- 3:8 ——「殷勤行善」
- 3:14 ——「學習行善」
教會的見證，不只是神學正確，更是：
在社會中活出善行，反映上帝的恩典。
教會的善行不是為得救，而是對救恩的回應。
✨ 七、教會的護教功能：對抗假教師與不敬虔之人（1:10–16）
提多書清楚指出：
假教師 ＝ 不順服、欺哄、為利不義（1:10–11）
教會領袖需要：
- 糾正（ἐλέγχω）
- 斥責（1:13）
- 閉口（1:11）
原因：
「他們口稱認識上帝，行事卻否認祂。」（1:16）
教會論包含護教（defense）的任務。
✨ 八、教會的身份：屬上帝的新造群體（2:14；3:5–7）
透過聖靈的重生與更新（3:5–6），教會成為：
- 上帝的子民
- 有新生命的人
- 有善行作見證的群體
- 在盼望中活著（3:7）
教會身份不是由組織定義，而是由：
- 救恩
- 敬虔
- 善行
- 教義
- 榮耀盼望
所定義。
✨ 九、教會的對外見證：使上帝的道被尊榮（2:5，10）
這是提多書教會論的目標：
教會在外邦中活出上帝的榮耀。
- 良好品格使上帝的道不被毀謗（2:5）
- 奴僕的忠誠使上帝的道被尊榮（2:10）
教會的見證＝上帝之道的公然榮耀。
✨ 十、教會論總結：《提多書》的教會是一個……**
1. 救贖的群體（2:14）
2. 受純正教義建造的群體（1:9；2:1）
3. 在秩序下健全發展的群體（1:5）
4. 由成熟領袖牧養的群體（1:5–9）
5. 在生活倫理上反映上帝的群體（2:1–10）
6. 充滿善行、榮耀上帝的群體（2:14；3:8；3:14）
7. 在社會中為上帝作見證的群體（2:10）
8. 護衛真道，抵擋假教師的群體（1:10–16）
9. 活在恩典與再臨盼望中的末世群體（2:13；3:7）
一句話總結：
提多書的教會論是：
上帝藉恩典在歷史中塑造一個由純正教義、敬虔生活和善行見證所構成的屬上帝群體。
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