— Faith, Godliness, and Grace in the Pastoral Epistles —
一、εὐσέβεια (eusebeia) — 敬虔 / godliness
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項目 |
說明 |
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詞義 |
原意為「敬畏上帝的敬重態度」，在牧函中特指真信仰表現在生活中的實踐敬虔。 |
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主要經文 |
提前 2:2；4:7–8；6:6, 11；提後 3:5；多 1:1 |
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對應詞 |
ἀσέβεια (asebeia)「不敬虔」；對比「敬虔」生活。 |
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語法特徵 |
通常與「真理」（ἀλήθεια）、「信心」（πίστις）並列，形成「知識—信心—生活」三重關係。 |
📗 神學意涵：
- 敬虔是信仰的可見形態。牧函特別強調「健全教義」必然導向「敬虔生活」（提前 6:3）。
- 加爾文認為：「敬虔是信心的呼吸；沒有敬虔的教義乃是死的教義。」
📖 靈修應用：
敬虔不是外在宗教儀式，而是每日生活的信仰回應。
「操練自己以致敬虔；敬虔凡事都有益處。」（提前 4:7–8）
二、ὑγιαίνουσα διδασκαλία (hygiainousa didaskalia) — 健全的教義 / sound teaching
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項目 |
說明 |
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詞義 |
「ὑγιαίνω」意為「健康、完整」，「διδασκαλία」為「教導」。合成意即：健康的教導、能使人生命健全的真理。 |
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主要經文 |
提前 1:10；提後 4:3；多 1:9；2:1 |
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對應詞 |
ματαιολογία（虛妄的言論）、μῦθοι（神話） |
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語境 |
與異端的「病態教導」（νοσῶν περὶ ζητήσεις）形成對比（提前 6:4）。 |
📘 神學意涵：
- 真教義不是枯燥理論，而是生命的醫治之道。
- 教會「健康」與否，取決於是否持守此「健全教義」。
- 改教家稱此為「生命的神學」（doctrina vivificans）。
📖 靈修應用：
真理必須滋養生命。若知識不轉化成敬虔，就失去牧函的精神。
三、χάρις (charis) — 恩典 / grace
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項目 |
說明 |
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詞義 |
「恩惠、白白賜下的好意」，在牧函中具有拯救與教育的雙重功能。 |
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主要經文 |
提前 1:14；提後 2:1；多 2:11–12；3:7 |
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神學範圍 |
包含救恩（拯救性的恩典）與成聖（訓練性的恩典）。 |
📗 神學意涵：
- 拯救性恩典（saving grace）：「上帝救眾人的恩典已顯明」（多 2:11）。
- 教育性恩典（training grace）：「教訓我們棄絕不敬虔」（多 2:12）。
- 恩典不僅赦免罪，也塑造生命——加爾文稱之為「恩典的學校」（schola gratiae）。
📖 靈修應用：
讓恩典成為老師——不只領受赦免，更讓恩典教導我們活出聖潔。
四、πίστις (pistis) — 信心 / faith
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項目 |
說明 |
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詞義 |
不僅是知識的同意，而是忠誠的信靠與堅持。 |
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主要經文 |
提前 1:5, 19；提後 1:13；多 1:1, 13 |
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延伸意涵 |
牧函中常作「信仰體系」（the faith, ἡ πίστις），而非單指個人信心。 |
📗 神學意涵：
- 信心是信徒生命的中心力量，也代表福音真理的整體內容。
- 「持守信心」（1 Tim 1:19）即保持忠誠於福音群體。
- 改教神學強調：信心是恩典的器皿，非功德的條件。
📖 靈修應用：
信心不是一次性的經驗，而是持續忠於真理的生活態度。
五、σωτηρία (sōtēria) — 救恩 / salvation
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項目 |
說明 |
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詞義 |
從「拯救、醫治」發展為「靈魂得救與生命更新」。 |
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主要經文 |
提前 2:4–6；提後 1:9–10；多 3:5 |
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語境 |
上帝為救贖者（σωτήρ），耶穌為中保。 |
📘 神學意涵：
- 牧函救恩論的三層次：
① 上帝在永恆中預備（1:9）
② 基督歷史中成就（1:10；2:6）
③ 聖靈在信徒中實現（多 3:5） - 此為典型「三一救恩神學」的雛形。
📖 靈修應用：
救恩不是靜態的身分，而是持續的轉化：
「祂救了我們……藉著聖靈的更新」（多 3:5）。
六、ἔργα ἀγαθά (erga agatha) — 善行 / good works
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項目 |
說明 |
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詞義 |
ἔργον（行動、工作）+ ἀγαθός（良善）。在牧函中指信仰流露出的具體行動。 |
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主要經文 |
提前 2:10；提後 3:17；多 2:7, 14；3:8 |
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語境 |
善行為信徒生活的外在見證。 |
📗 神學意涵：
- 善行不是救恩的根據，而是救恩的結果。
- 「熱心為善」（多 2:14）顯明恩典的果實。
- 加爾文稱此為「信心的果樹」（fides fructifera）。
📖 靈修應用：
真正的敬虔一定會產生良善的行動；行善不是義務，而是感恩的表達。
七、ἐπιφάνεια (epiphaneia) — 顯現 / appearing
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項目 |
說明 |
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詞義 |
原意「神明的顯現」，在牧函中特指基督的第一次與第二次降臨。 |
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主要經文 |
提後 1:10；4:1, 8；多 2:11, 13 |
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神學脈絡 |
牧函的「雙顯現神學」（two epiphanies）： |
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1️⃣ 恩典的顯現（第一次降臨）； |
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2️⃣ 榮耀的顯現（再來）。 |
📘 神學意涵：
- 歷史（恩典已顯）與末世（榮耀將顯）形成信徒生活的兩極動力。
- 信徒活在「已然／未然」的張力中，以盼望推動敬虔。
📖 靈修應用：
信徒既因恩典得救，也因盼望而堅忍；
每一個敬虔的行動，都是迎向再臨的見證。
八、παράδοσις / παραθήκη (paradosis / parathēkē) — 傳承 / deposit
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項目 |
說明 |
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詞義 |
「交託、傳遞」（to entrust）；指福音真理的信託責任。 |
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主要經文 |
提後 1:12, 14；2:2 |
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語境 |
福音是上帝交託給教會的寶貴產業，需忠心守護並傳遞。 |
📗 神學意涵：
- 「所交託的真道」代表信仰傳承的連續性。
- 教會是「信仰的管家」（οἰκονόμος πίστεως）。
- 這構成改革宗教會「信仰告白」與「教義教育」的聖經基礎。
📖 靈修應用：
信徒不僅是福音的接受者，更是守護與傳遞者。
「你要把所聽的教訓交託忠心的人。」（提後 2:2）
九、ἀλήθεια (aletheia) — 真理 / truth
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項目 |
說明 |
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詞義 |
「不隱藏、顯明的事實」，在牧函中指「上帝啟示的救恩真理」。 |
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主要經文 |
提前 2:4；3:15；提後 2:15, 25；多 1:1 |
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對應詞 |
ψεῦδος（謊言）與 μῦθοι（神話） |
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神學背景 |
真理不是抽象理念，而是具體啟示於基督與福音中。 |
📗 神學意涵：
- 教會是「真理的柱石」（1 Tim 3:15）；
- 真理引導人歸向敬虔（Tit 1:1）。
- 改教神學視此為**唯獨聖經（sola Scriptura）**原則的牧函基礎。
📖 靈修應用：
持守真理，就是活出真理——讓基督的光在群體中顯明。
十、πνεῦμα (pneuma) — 聖靈 / Spirit
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項目 |
說明 |
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詞義 |
在牧函中多指聖靈的更新與賜能工作。 |
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主要經文 |
提後 1:7, 14；多 3:5–6 |
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神學脈絡 |
聖靈是救恩應用者、教義守護者、生命更新者。 |
📗 神學意涵：
- 「重生的洗和聖靈的更新」（多 3:5）揭示再生的三一結構：
父的慈愛 → 子的救贖 → 靈的更新。 - 聖靈也「住在我們裡面，幫助我們守住真道」（提後 1:14）。
📖 靈修應用：
牧函呼召信徒不是靠律法，而是靠聖靈過敬虔的生活。
十一、ἀγάπη (agapē) — 愛 / love
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項目 |
說明 |
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詞義 |
無條件的愛，牧函視其為信仰的目標與果實。 |
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主要經文 |
提前 1:5；提後 1:7；多 3:4 |
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神學重點 |
「命令的總歸就是愛」（1 Tim 1:5）。愛出於清潔的心、無偽的信。 |
📗 神學意涵：
- 真信仰最終目的是愛；
- 教義若無愛，只成空洞理性。
📖 靈修應用：
信仰的健康體現在愛中：愛上帝、愛人、愛真理。
十二、ἔλεος (eleos) — 憐憫 / mercy
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項目 |
說明 |
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詞義 |
源自舊約「חֶסֶד」(hesed)，表示上帝的慈愛與信實。 |
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主要經文 |
提前 1:2, 13, 16；多 3:5 |
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神學意涵 |
救恩源於上帝的憐憫，而非人的義行（Tit 3:5）。 |
📘 靈修應用：
當我們領受憐憫，也被呼召成為憐憫的器皿（3:2：「溫柔待眾人」）。
十三、διδάσκω (didaskō) — 教導 / to teach
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項目 |
說明 |
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詞義 |
表示有權柄的教導行為，屬牧者職分核心。 |
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主要經文 |
提前 4:11；6:2；提後 2:2；多 2:1 |
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神學應用 |
教導是恩典傳遞的途徑。 |
📘 改教觀：
加爾文指出：「教導職乃聖靈設立，用以使教會長成基督的身量。」
十四、παρρησία (parrēsia) — 勇敢 / boldness
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項目 |
說明 |
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詞義 |
指面對逼迫仍堅持真理的勇氣與坦然。 |
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主要經文 |
提後 1:7–8；4:2 |
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神學應用 |
聖靈賜「剛強、仁愛、謹守的心」（1:7）。 |
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保羅以此鼓勵提摩太不要因福音羞愧。 |
📖 靈修應用：
真理若無勇氣，只是知識；勇氣使信仰成為見證。
📘 結語：牧函三書的神學語彙地圖
ἀλήθεια (真理)
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διδασκαλία (教導) → εὐσέβεια (敬虔) → ἔργα ἀγαθά (善行)
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χάρις (恩典) → πίστις (信心) → σωτηρία (救恩)
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πνεῦμα (聖靈) → παράδοσις (傳承) → ἐπιφάνεια (顯現)
👉 牧函三書的整體神學邏輯：
恩典發動信心 → 信心培育敬虔 → 敬虔產生善行 → 善行見證真理。
🕊 屬靈結語
「上帝救眾人的恩典已經顯明，教訓我們棄絕不敬虔的心，
在今世自守、公義、敬虔度日。」（提多書 2:11–12）
這就是牧函神學語彙的中心：
恩典訓練敬虔，敬虔結出善行，善行榮耀上帝的真理。
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