《約翰福音》1:1–18 通常被稱為 「約翰序言」（Johannine Prologue）。在文學與神學上，它是一段高度對稱的詩性結構，用來總覽整卷福音書的主題。許多學者認為它具有環形 / 對稱（chiastic）結構。
一、約翰福音序言（1:1–18）整體結構
可以分成 五個段落：
|
段落 |
經文 |
主題 |
|
A |
1:1–2 |
道與上帝同在（永恆存在） |
|
B |
1:3–5 |
道與創造、生命、光 |
|
C |
1:6–8 |
施洗約翰的見證 |
|
D |
1:9–13 |
光來到世界，人類的回應 |
|
E |
1:14–18 |
道成肉身，完全啟示上帝 |
中心思想逐漸推進：
永恆 → 創造 → 見證 → 回應 → 道成肉身
二、序言的對稱結構（Chiastic Structure）
許多研究者認為 1:1–18 有以下對稱結構：
A 1:1–2 道與上帝同在
B 1:3 萬物藉道而造
C 1:4–5 生命與光
D 1:6–8 約翰作見證
E 1:9–11 光來到世界但被拒絕
E' 1:12–13 接受光的人得新生
D' 1:15 約翰再次見證
C' 1:16 恩典與豐盛生命
B' 1:17 恩典與真理藉耶穌而來
A' 1:18 子將父顯明
中心主題是：
人對光的回應（接受或拒絕）
三、逐段解釋
1. 永恆的道（1:1–2）
三個宣告：
1️. 太初有道
2️. 道與上帝同在
3️. 道就是上帝
神學重點：
- 道的 永恆性
- 道的 神性
- 道的 位格區別
2. 創造與生命（1:3–5）
三個主題：
- 創造
- 生命
- 光
結構：
創造 → 生命 → 光
神學意思：
耶穌是：
- 創造者
- 生命來源
- 真光
3. 施洗約翰的見證（1:6–8）
突然出現一個人物：施洗約翰
他的角色：
- 不是光
- 是見證光
這裡已經預告整卷福音書的主題：見證（witness）
4. 光來到世界（1:9–13）
出現兩種回應：
拒絕
世界卻不認識他
自己的人倒不接待他
接受
凡接待他的
他就賜他們權柄作上帝的兒女
這是約翰福音的重要神學：信與不信
5. 序言高潮：道成肉身（1:14–18）
整個序言的頂點：「道成了肉身，住在我們中間」
這節經文有三個關鍵詞：
1 道成肉身
Logos 成為人。
2 住在我們中間
希臘文：
ἐσκήνωσεν
意思：「支搭帳幕」
暗示：舊約會幕
上帝住在人中間。
3 看見榮耀
對應舊約：
- 出埃及記33–34
- 摩西看見上帝榮耀
現在：
榮耀在耶穌身上顯現
四、序言的神學主題
序言其實預告了整卷福音書的核心思想：
|
主題 |
序言 |
全書 |
|
道 |
1:1 |
20:28 |
|
光 |
1:4 |
8:12 |
|
生命 |
1:4 |
11:25 |
|
見證 |
1:7 |
5:31–39 |
|
信 |
1:12 |
20:31 |
|
榮耀 |
1:14 |
12:23 |
所以序言可以看成：整卷約翰福音的神學摘要。
五、序言的高潮句
整段的高峰通常被認為是：1:14 「道成了肉身」
因為這句話把前面所有思想集中：
- 永恆的道
- 創造的主
- 生命與光
現在成為一個人。
✔ 一句話總結
約翰序言的結構是：
永恆的道
→ 創造
→ 光與生命
→ 見證
→ 人的回應
→ 道成肉身（高潮）
→ 完全啟示父上帝
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