聖經神學筆記

2014年12月10日星期三

新約聖經和舊約聖經彼此間的印證

新約聖經中廣泛地引證了舊約聖經各經卷的話，據統計共有650處之多。其中約有一半是直接提到書名和著作的名字，也有的只引用其中的意思。這既顯明了新約聖經和舊約聖經之間的密切關係，也表明了新約聖經對舊約聖經的神聖可靠真實性的承認。使徒保羅在寫給提摩太的書信中也已明確指出：『這聖經能使你因信基督耶穌有得救的智慧。』又說：『聖經都是上帝所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義，都是有益的，叫屬上帝的人得以完全，預備行各樣的善事。』（提後3:15-17）

保羅在這裏所說的聖經，顯然，主要是指舊約聖經說的，也就是指我們現在手中的包含39卷經卷的舊約全書說的。因當時新約聖經還未完全形成。當然保羅所說的聖經也可以包括當時已部分形成的新約聖書在內。

其實不但新約聖經印證了舊約，而實際上它們也是彼此印證的。舊約聖經和新約聖經的密切關係，猶如筋骨和血肉，樹根和枝葉花果，根基和建築物的關係，兩者是缺一不可的。如果沒有上帝在舊約聖經中的應許和預言，就不會有新約聖經中的事實。如果沒有新約聖經中的事實，舊約的應許和預言也就落了空。例如舊約聖經中關於基督降生為人的預言，據統計共有三百三十三點細節都已完全應驗在四福音書所記載的主耶穌的生平事蹟言行中。

關於新約聖經和舊約聖經兩者之間的密切關係與和諧一致，有一位作者是這樣說的：『舊約是新約的根基，新約是舊約上面的建築物。新約上並不會說一種道理同時舊約又說別的。它們發揮同樣的教訓，不會舊約上論一個故事同時新約上卻說別的。它們所提到的歷史事實是同樣的。舊約中的歷史，新約以事實接受之，它們之間對屬靈的事，並不混淆不清。有些舊約中的預言在新約上應驗。二者之間對道理的記述是沒有衝突的。它們之間的和諧一致是絕對明顯的。』

新約聖經各經卷間彼此的印證

使徒保羅在大約公元65年後所寫的提摩太前書五章十七十八節中說：『那善於管理教會的長老，當以為配受加倍的敬奉，那勞苦傳道教導人的，更當如此。因為經上說「牛在場上踹穀的時候，不可籠住他的嘴。」又說「工人得工價是應當的。」』

保羅在此所引證的經上的話：『工人得工價是應當的。』

除了路加福音十章七節和馬太福音十章十節外，聖經其它地方都未見記載。路加福音十章七節就是這樣說的：『因為工人得工價是應當的。』

由此可證明，保羅約於公元65年寫提摩太前書時，馬太、路加福音都已在教會中流傳了，並且這些福音書也已被認為『聖經』的一部分。『很多人推想路加寫這部福音是在主後大約60年，適為保羅被囚於該撒利亞之時，而且接著在往後兩年，保羅被囚於羅馬的時候，寫使徒行傳。因為這兩部書都是寫給同一個人，實際上是一部著作中的兩卷。』

因此又可見，保羅肯定了路加福音在聖經中的地位，也等於順帶肯定了使徒行傳的地位。

使徒彼得也曾將保羅的書信和其他聖經中的經書同列。使徒彼得是這樣說的：『親愛的弟兄阿，你們既盼望這些事，就當殷勤，使自己沒有玷污，無可指摘，安然見主。並且要以我主長久忍耐為得救的因由，就如我們所親愛的兄弟保羅，照著所賜給他的智慧寫了信如你們，他一切的信上也都是講論這些事。信中有些難明白的，那無學問、不堅固的人強解，如強解別的經書一樣，就自取沉淪。』（彼後3:14-16）

據統計全部聖經有三分之一的內容是屬於預言，這些預言幾乎遍佈在全部聖經中，不但遍佈在舊約聖經中，而也遍佈在新約聖經中。例如在四福音中、書信中，都有預言。特別是啟示錄中更是充滿了系統性的預言。使徒彼得為當時已經完成和將要完成的各經卷中的預言作了這樣美好的見證：『預言從來沒有出於人意的，乃是人被聖靈感動說出上帝的話來。』（彼後1:21）

主耶穌為舊約聖經所作的見證

主耶穌曾對猶太人說：『你們查考聖經，因你們以為內中有永生，給我作見證的就是這經。』（約5:39）

這裏提到的聖經，顯然是指全部舊約聖經說的。

主耶穌也曾對猶太人說：『你們如果信摩西，也必信我，因為他書上有指著我寫的話。你們若不信他的書，怎能信我的話呢？』（約5:46-47）

主耶穌從死裏復活後，向以馬忤斯的兩個門徒顯現時，也曾對他們說：『先知所說的一切話，你們的心信得太遲鈍了，基督這樣受害，又進入祂的榮耀，豈不是應當的麼？於是從摩西和眾先知起，凡經上所指著自己的話，都給他們講解明白了。』（路22:25-27）

以後向門徒顯現時又對他們說：『這就是我從前與你們同在之時所告訴你們的話，說，摩西的律法，先知的書和詩篇上所記的，凡指著我的話都必須應驗。於是耶穌開他們的心竅，使他們能明白聖經。』（路 22:44,45）

另外，從主耶穌的教訓中也可看出，主耶穌對舊約聖經所記載的古老事蹟都肯定為事實。例如主耶穌提到上帝造人的事（太19:4,5），提到挪亞時代的洪水（太24:38,39），所多瑪的毀滅（路17:29,32），上帝在荊棘裏向摩西的顯現（可12:26），天降的嗎哪（約6:49），在曠野舉銅蛇（約3:14），先知以利亞和以利沙所行的神蹟（路4:26,27），約拿在魚腹中的神蹟（太12:39-41），義人亞伯和先知撒迦利亞的被殺（太 23:35）。

主耶穌對四福音和新約書信預先所作的印證

主耶穌在即將離世前接連應許門徒說：『但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，他要將一切的事指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。』（約14:26）

又說：『但我要從父那裏差保惠師來，就是從父出來真理的聖靈，他來了，就要為我作見證。你們也要作見證，因為你們從起頭就與我同在。』（約15:26,27）

隨後又說：『我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作進入）一切的真理。因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的事都說出來，並要把將來的事告訴你們。他要榮耀我，因為他要將受於我的告訴你們。』（約16:12-14）

主在復活後升天前又囑咐門徒說：『所以你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗，凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。』（太28:19-20）

根據以上主耶穌的親口應許，我們相信門徒在寫四福音時，並不是單憑自己的記憶力和理解力，而乃是有聖靈的提醒、感動和啟示。換句話說：四福音的記載，同樣是『上帝所默示的。』原文是：吹氣而成，或靈感而成的意思。照樣，新約書信的寫成也是出於聖靈特別的感動和啟示。

總之，新舊約『聖經都是上帝所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義，都是有益的，叫屬上帝的人得以完全，預備行各樣的善事。』並且這聖經能使人『因信基督耶穌有得救的智慧。』（提後 3:16-17,15）

聖經內容中的神奇設計

舊約聖經包括39卷經書，都是在主耶穌基督降生為人前，約於公元前一千五百年到四百年間寫成的。新約聖經包括27卷經書，都是基督降生為人後，到公元96年間寫成的。由此可見全部聖經六十六卷經書，前後共用了長達一千六百年的時間才得以完成。寫作聖經的人約有四十位之多。他們各人所處的時代、地點、環境，以及各人的出身、經歷、學問和地位，也都各不相同。如有的在亞洲、有的在歐洲，有的住在城市，有的住在鄉村、曠野或海島，有的生活在皇宮，有的被囚在監獄，有的是君王、臣宰、祭司、文士和醫生，有的是牧人、漁夫和稅吏。然而令人驚奇不已的是：他們各人所寫的各經卷被後人合起來時，都成了一部神奇設計、完美無缺、內容和諧、前後貫通的奇妙聖書，實是人間的一大神蹟。這也有力地證明了『聖經都是上帝所默示的。』

從聖經內容整體來看，全部聖經的主題都不約而同地論到上帝藉著基督救贖人類的計劃，全部聖經的中心乃是基督。舊約聖經都是論到那將要來的基督，其中包含著大量有關基督降生、為人、被釘、復活、升天，以及再來等等預言，新約聖經的四福音是論到已經降生、為人、被釘、復活、升天的基督，使徒行傳、新約書信和啟示錄是論到升天後坐在上帝寶座右邊為我們贖罪與代求，並即將再來拯救我們的基督。

從聖經內容的配合和結構來看，若無希伯來書、利未記的許多條例都難以理解；若無但以理書的預言，啟示錄的許多預言也無法明瞭；聖經的頭一卷創世記和末一卷啟示錄也正好是首尾呼應，若無創世記，聖經就缺少了開頭，若無啟示錄，聖經就沒有了結尾。特別是聖經的開頭三章記載了天地萬物的創造，魔鬼的罪惡引誘，人類的犯罪墮落，被趕出樂園，喪失吃生命樹果子的權利，以及上帝救贖計劃的宣佈──應許賜給人類一位救主，就是被稱為『女人的後裔』的基督。以後經過了基督一系列的救贖工作，到了聖經的最後三章，就記載了上帝藉著基督救贖人類計劃的完成，聖徒的得贖，重新進入樂園，獲得吃生命樹果子的權利，魔鬼、惡天使和惡人在火湖中的永遠的毀滅，以及新天新地的重新創造。

從聖經中的信仰和教義方面來看，無論是新約或舊約，各經卷中的觀點都是完全一致，毫無矛盾的，這有力地證明了聖經確實都是上帝所默示的。假如新舊約各經卷的四十位作者都是按照自己的認識和體會來寫作，就必然矛盾百出。

聖經中有關『三位一體』上帝的啟示，創1:1一開始就說：『起初上帝創造天地。』

這句話的每一個字都是極其奇妙的，例如這裏所提到的『上帝』一詞，在希伯來原文中既不是單數，也不是雙數，而是用的複數式（ELOHIM），暗示我們的上帝為三位。但接下去所用『創造』一詞，原文中卻是用的單數形態的動詞（BARA），這又暗示我們的上帝是『三位一體』的上帝。以後摩西在申命記6章4-5節中又更清楚地顯示了『三位一體』的奧祕，他說：『以色列阿，你要聽，耶和華我們的上帝是獨一的主，你要盡心、盡性、盡力愛耶和華你的上帝。』

這裏所說『耶和華我們上帝』，其中『上帝』一詞原文也是用的複數式，暗示有三位上帝，但這三位上帝卻又被稱為『獨一的主』。不過需要注意的是：這裏『獨一的』一詞原文為（ECHAD），只用來形容一個集體單位，如『一串葡萄』，或『眾人起來如一人』，而不是指絕對單一的數目。

因此所謂『三位一體』只是用來形容聖父、聖子、聖靈三位在凡事上都是同心、同德、同智、同能、同工、同榮，完完全全合而為一的，而不是說只有一個身體。(參來1:3.約一3:3.腓3:21.啟3:21.約 17:20-21)。因此上述經文是多麼奇妙的啟示。

再聯繫到主耶穌在馬太福音28章19節對門徒說的話來看，就更覺奇妙。主說：『所以你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。』

主在這裏明確地提到了聖父、聖子、聖靈三位的名字，但令人驚奇的是：其中的『名』字，在希臘原文中是用的單數名詞。按文法的規律來說，應當用複數名詞，但主卻有意用單數，和摩西的用法相似，特為表明我們的上帝乃是『三位一體』的上帝。主耶穌也曾說：『我與父原為一。』（約10:30）。

由於馬太福音是馬太所寫的，也證明馬太也完全領會主的意思，並和摩西持有同樣的認識。此外在以賽亞書48章12到16節中，一開始說：『我是耶和華…』後面又說：『現在主耶和華差遣我和祂的靈來。』

這裏等於是說耶和華差遣耶和華和祂的靈來。因此這裏也明顯地提到了聖父、聖子、聖靈三位。

上帝聖言中的無窮能力

我們知道聖經中充滿了上帝的話，上帝的話具有無限創造和救贖的大能。經上也說：『這福音本是上帝的大能，要救一切相信的。』（羅1:16）

在聖經中，在教會歷史上，在現代的愛主的聖徒中，我們都可看到主的福音改變人心的大能的許多感人的例証。主的福音能使最墮落的人變為最高尚的人，最污穢的人變成最聖潔的人，最心地剛硬的人變成最有愛心的人，最驕傲暴躁的人變成最謙卑柔和的人，最憂郁寡歡的人變成最喜樂的人，最軟弱的人變成最剛強的人…。

例如馬利亞曾一度墮落為罪人，曾有七個鬼附在她的身上，但蒙主拯救後成了最愛主又最蒙主愛的信徒。

又如被稱為『雷子』的脾氣暴躁、生性驕傲的約翰，後來在主裏面成了本其柔和謙卑、大有愛心的使徒約翰。

又如兇暴迫害基督徒的掃羅，蒙主呼召後充竟成了充滿慈父心懷的，不斷為信徒流淚代求的大有愛心的使徒保羅。

這一切福音真道改變人心的大能，也都有力地証明了聖經真是上帝所默示的。

古老聖經永存活力

我們知道聖經是一本極其古老的宗教經典。聖經的開頭五卷被稱為『摩西五經』，是公元前約一千五百多年寫成的，聖經的末一卷『啟示錄』是在公元96年寫成的，離開現在都已經有二、三千年之久了，然而奇妙的是：這本古老的聖經直到今天仍然成為全世界最暢銷的書。

聖經早已翻譯成二千多種文字方言，是世界上任何一本書所望塵莫及的。有人說，世界上很難找到一本書發行的總數達到三千萬本的，而聖經在全世界銷售的總數，1988年底時，已經超過四十億本。

現在每年的銷售數量仍平均高達幾千萬本。聖經在美國也是最暢銷的書，有一年的銷售量達到八百五十萬本。

某西方出版家曾說過這樣一句話：『一千本書中祗有一本會活五年，五萬本書中沒有一本能活一百年。』

可是聖經最早一部分已經過了三千五百年之久，直到今天仍然成為全世界最暢銷的書，最受愛慕的書。

這有力地證明了聖經確是上帝所默示的，因此才具有永存的活力。正如經上所說：『草必枯乾，花必凋謝，惟有我們上帝的話必永遠立定。』（賽40:8）

歷經患難卻奇妙保存

我們知道聖經一方面固然受到歷代以來廣大眾多的讀者的歡迎，而另一方面卻也常受到一些統治者的刻骨仇恨。例如古代羅馬帝國就曾逼迫基督教二、三百年之久，也曾採取嚴厲的措施，想要消滅聖經。又如羅馬天主教皇在中古時期，也曾逼迫基督徒長達一千二百六十年之久，在此漫長黑暗時期中，也曾以死刑嚴厲禁止人翻譯、閱讀、傳揚聖經。然而上帝卻以極奇妙的方法保存了聖經，使聖經能一直流傳到今天。

我們知道在15世紀印刷術發明以前，古代聖經都是要手抄本保存、流傳下來的，那時要抄寫一本聖經實在是極不容易的。因古時沒有現在的紙張和筆墨，聖經都是用鵝毛管，沾著墨水寫在羊皮卷上的。古人要將長達百萬字的聖經，一字字、一句句抄寫在羊皮卷，以及後來的紙草紙、犢皮紙上，確實是代價昂貴，工夫浩大，極其不易的。然而主的靈卻感動了各時代、各國中無數虔誠愛主的基督徒和猶太人，以極其嚴肅、認真的態度，將聖經逐字、逐句、一本又一本地抄了下來。每當戰爭爆發，或逼迫來臨時，他們便將這些經卷密封起來，隱藏在山洞、地穴，或其它的隱藏處，以致今天考古學家們不斷在東歐、亞洲、非洲各地區，從古代廢墟、或山洞、地穴中發現了成千上萬的大量古代聖經手抄本。這許許多多古代聖經手抄本的發現，不但使聖經得以保存下來，並證明聖經在流傳過程中並沒有被人竄改，而且經過對比、研究之後，還改正了各手抄本中可能出現的抄寫上的差錯，於是印成了今日的聖經。

尤其是1947年，有人在死海西北的一些洞穴中，發現了公元前二世紀的舊約聖經手抄本，更是轟動了全世界。這些經卷是由於公元66年羅馬人與猶太人作戰時，被死海附近猶太人的寺院密封在瓶內，隱藏在山洞中的。這些經卷後來以幾十萬元美金的高價，被以色列國暗中買下來，運回國內，至今仍存放在一座特地建造的『聖經之殿』中，供世界各國考古學家，科學家和聖經學者的參觀、檢驗和研究。尤其是近年來通過放射性同位素碳14(C14）年齡測定法，測出它的年齡也在二千多年前，更加證明了它確是公元前二世紀的聖經手抄本。主耶穌當時代所用的也就是這一種聖經。而其中的內容和我們今日所讀的聖經也是相同的。

由此可見，聖經雖然歷代以來曾遭受到許多統治階級的刻骨仇恨，並千方百計的消滅，然而在上帝大能的保護下，卻能一直留傳下來，正實現了主親口的應許：『天地要廢去，我的話卻不能廢去。』（太24:35）

也應驗了靈感的詩人所說的話：『耶和華阿，你的話安定在天，直到永遠。』（詩119:89）

預言應驗有歷史為證

有人作過統計，全本聖經有三分之一的內容都是屬於預言。尤其是舊約聖經的但以理書、新約聖經的啟示錄中，更是充滿了連貫不斷的系統性的預言，從古時一直應驗到現在，並還將一直應驗到主再來。

聖經預言的內容，有一些是論到古代某些城市的歷史，有一些是論到某些國家的歷史，甚至有一些是論到有關世界歷史的預言，也有一些是論到教會歷史的預言，論到歷代以來上帝兒女的處境和情況，還有許多是論到基督第一次降生為人的預言和基督復臨的預言，以及基督復臨前後種種大事的預言。

我們要特別指出的，聖經中的這一切預言幾乎都已完全應驗在過去以來的歷史中了，剩下的一點點有關末後大結局的預言，目前也正在迅速應驗之中。我們現在完全可以用世界歷史的記載，來證明古老聖經預言的奇妙應。通過預言的查考和應證，正可以大大堅固我們對聖經的信心，使我們不得不堅信聖經確實是上帝所默示的。正如聖經上所說：『預言從來沒有出於人意的，乃是人被聖靈感動，說出上帝的話來。』（彼後1:21）

就讓我們例舉但以理書第二章大像的預言為證。古代巴比倫帝國的君王尼布甲尼撒，雖然戰勝了周圍列國，成為諸王之王，並享有了世界上一切的榮華富貴，然而這一切並不能使他的心靈得到真正的滿足和平安。有一天夜裏，他睡在床上想到了將來的事，他想到了自己死後的歸宿，也想到了巴比倫帝國未來的命運，以致於整個世界將來的結局。正在他思想這些事的時候，上帝就讓他作了一個異夢，在夢中上帝已將他國家的命運，以至於世界的終局，都指示了他。但當他從夢中驚醒之時，由於上帝奇妙的安排，他竟將所作的異夢忘得一乾二淨。卻又感到驚恐不安，事關重大，非要確知所作之夢的內容和講解不可。於是上帝又將他所作的異夢指示先知但以理。這樣就使得尼布甲尼撒王和我們都能深信，他所作的夢和夢的講解，真是從上帝的指示而來的。在夢中他看到一個高大的人像，大像的頭是金的，胸臂是銀的，腹腰是銅的，腿是鐵的，腳是半鐵半泥的，正觀看的時候，忽然有一塊石頭從天而降，打在大像的腳上，把整個大像砸得粉碎。打碎這像的石頭，變成一座大山，充滿天下。

先知但以理向尼布甲尼撒王講解此夢說：『王阿，你是諸王之王，天上的上帝已將國度、權柄、能力、尊榮都賜給你…你就是那金頭。』

可見，金頭是代表巴比倫帝國。巴比倫國是否能永存呢？不可能。但以理接下去說：『在你以後必另興一國，不及於你。』

這另興的一國是指銀的胸臂瑪代波斯國。雖然在富足榮耀等方面，不及於巴比倫國，但卻能毀滅巴比倫國。

查歷史可知，巴比國帝國於公元606年攻佔耶路撒冷和列國，於539年果然被瑪代波斯國所毀滅。那麼瑪代波斯國能否永存呢？也不可能。但以理接著說：『又有第三國是銅的，必掌管天下。』

這第三國就是指的銅的腹腰亞歷山大所創建的馬其頓．希臘帝國，果真在公元前331年覆滅了瑪代波斯國。那麼銅國希臘是否能永遠『掌管天下』呢？也不可能，預言中接著說：又有『第四國，必堅壯如鐵，鐵能打碎剋百物，又能壓碎一切，那國也必打碎壓制列國。』

這第四國就是指鐵腿羅馬帝國。羅馬帝國果然在公元前168年毀滅了馬其頓．希臘。那麼羅馬帝國是否也將被另一大國所毀滅呢？也不是。因為預言中已明確宣告：羅馬是第四個大國，也是最後一個大國。羅馬最後的結局不是被另一大國所毀滅，而是被許多蠻族王國入侵、割據，最後被分割成十國而滅亡。正如預言中所指出：『你既見像的腳和腳指頭一半是窯匠的泥，一半是鐵，那國將來也必分開，…你既見鐵與泥攙雜，那國民（指羅馬國人民）也必與各種人（指各蠻族王國人民）攙雜，卻不能彼此相合，正如鐵與泥不能相合一樣。』

果真，各蠻族入侵羅馬的結果，不是和羅馬國民聯合成一個大國，而卻是將羅馬帝國分割成十個小王國。在西羅馬帝國所代表的原羅馬國於公元476滅亡時，在它的版圖上正好形成十個蠻族王國。就是：

（一）盎格魯，撒克遜，即英國、

（二）法蘭克，即法國、

（三）阿勒曼尼，即德國、

（四）布根地，即瑞士、

（五）倫巴特，即奧地利國、

（六）遂非，即葡萄牙、

（七）西哥特，即西班牙、

（八）東哥特，當時位於義大利北部、

（九）赫如利，當時位於意大利、

（十）汪達爾，位於非洲北部。

並且羅馬分裂成的這些國家，將再也不可能被合併成一個大國，直到『石頭』打下來，基督復臨之時，正如預言中所指出：『當那列王在位的時候，天上的上帝必另立一國，永不敗壞，也不歸別國的人，卻要打碎滅絕那一切國，這國必存到永遠。』

這些預言至今仍不斷奇妙地應驗著，在歐洲歷史上雖有不少帝王將相雄才大略，野心勃勃，一心想要統霸西歐各國，重新成為一大帝國，但結果都遭到慘敗。遠的不必說，就如近代法國的拿破崙（1769-1821），發動第一次世界大戰的德國威廉第二，以及發動第二次世界大戰的德國的希特勒，義大利的墨索里尼等，都是野心勃勃，不可一世，妄想統霸天下，而最後慘遭失敗的顯著例證。

西歐各國將再也不可能被統霸成為一個大國，直到基督復臨之時。讓我們時時儆醒，不斷預備。主說：『所以你們要儆醒，因為不知主道你們的主是那一天來到。…所以你們也要預備，因為你們想不到的時候，人子就來了。』（太24:42,44）

以上我們祗是將但以理二章大像的預言很簡略地講解了一下。但已可看出此預言的應驗是何等的奇妙。有力地證明：聖經中的『預言從來沒有出於人意的，乃是人被聖靈感動，說出上帝的話來。』

也進而證明：『聖經都是上帝所默示的。』

聖經內容奇妙可由科學應證

聖經雖然是一本古老的宗教經典，但和現代的科學知識並無矛盾。相反，聖經中還包含著一系列有關科學的最奇妙的啟示。

聖經中早在三千五百年前即已開始指出：地球是懸在空中的（伯26:7）。是會旋轉的（伯38:13,14見原文和英文聖經），是圓球形（賽40:22. 箴8:27），它的東西兩半球都有人居住（路17:34-36，太8:10-12 ）。這些啟示對古人來說，簡直不可思議。大地怎樣會是圓球形？怎樣能旋轉？又怎可能懸在虛空？豈不要『趺落』下來麼？

這裏面的道理直等到17世紀偉大的科學家牛頓發現萬有引力定律後，才真正搞明白了。原來大地真是懸在虛空之中的。由於萬有引力的作用，它得以環繞太陽運轉，才不致『趺落』下來。但約伯卻早在公元前一千五百多年前即已指出：『上帝將大地懸在虛空』。

聖經中記載，起初人是用地上的塵土這的。對此，不但古人不能理解，而現代不信的人也常以此譏誚聖經。然而有一位科學家施勞生卻告訴我們說：『聖經之最大奇事，是它的化學上的正確。聖經第一卷說，人是造自塵土的。這在字面上和科學上都是正確的。在塵土裏有14種不同的化學元素，在人體裏也同樣有那14種元素。』

人體所有的化學元素成份和塵土是一樣的。人體之平均成份如下表，而泥土的成份也如下表：