全地都要讚美耶和華，因為祂向我們大施慈愛，耶和華的誠實永遠長存。你們要讚美耶和華！
這首詩只有兩節，是整本詩篇的最短篇，也是整個聖經（希伯來聖經）中最短的章節，卻具有高度的神學與宣教意義。
一、📚 文本位置與文學背景
1️⃣ 屬於「哈利勒詩」（Hallel
Psalms）
詩篇 113–118 篇被稱為 「埃及哈利勒」(Egyptian Hallel)
- 是重要節期（逾越節、五旬節、住棚節）所用的頌讚詩。
- 詩篇 117 篇位於其中，通常在逾越節晚餐（Seder）中被吟唱。
- 有可能是耶穌最後的晚餐所唱詩歌的一部分（太26:30）。
👉 詩篇 117 是以色列救贖傳統中的敬拜詩，與出埃及、救贖與君王統治相連。
2️⃣ 詩篇第五卷（詩107–150篇）
第五卷強烈強調：
- 神的信實
- 列國的敬拜
- 彌賽亞君王與普世救恩
詩篇 117 正是整個第五卷的核心宣告：
上帝的救恩不是只給以色列，是要臨到萬國。
二、🌍 神學背景：普世宣教的詩篇
詩篇 117 令人驚奇之處是：
1️⃣ 對象不是以色列，而是「萬國」
「萬國啊，你們都當讚美耶和華；
萬民哪，你們都當頌讚祂！」（117:1）
在舊約中，呼召外邦民族敬拜耶和華是一項突破性宣告。
它預告：
- 外邦也要歸向以色列的上帝（賽2:2–4；詩67）
- 彌賽亞國度將臨到萬民（賽42、49、60）
詩篇 117 屬於宣教詩篇（Missional Psalm）。
👉 這裡的敬拜不是「以色列的獨家特權」，而是全球的普世使命。
三、🧠 神學詞語背景：慈愛與誠實
第 2 節包含兩個舊約神學最重要的詞彙：
1️⃣ 「慈愛」— ḥesed（חֶסֶד）
意思包括：
- 不變的愛
- 盟約的忠誠
- 穩固的憐憫
是上帝與祂子民立約之愛的核心詞語。
詩篇 117 宣告：
上帝對祂子民的 covenant love（盟約之愛）是外邦敬拜的原因。
2️⃣ 「誠實」— ’emet（אֱמֶת）
意義包含：
- 真實
- 穩固
- 信實
暗示上帝的應許永不落空。
📍 詩篇 117 以 ḥesed + ’emet 串連舊約核心信息：
上帝是慈愛的、信實的、永不改變的上帝。
四、🏛 歷史背景：可能的情境
雖然詩篇 117 的作者不明，但可能的歷史背景包括：
1️⃣ 被擄後期（最可能）
在被擄與歸回後，以色列更深理解：
- 外邦人也可以敬拜真神（但以理、以斯帖）
- 上帝的計畫超越以色列（以賽亞後段）
此時的敬拜焦點從民族中心擴大到普世性。
2️⃣ 王國時期（另一可能）
如跟其他哈利勒詩篇連結，可能用於王國中的大型節期敬拜。
但其普世視野暗示比單純「國族慶典」更廣。
五、📖 新約中的引用：宣教神學的核心經文
使徒保羅引用詩篇 117:1：
「外邦人當因祂的憐憫榮耀上帝。」（羅馬書 15:11）
保羅用它來證明：
👉
外邦人得救不是新意念，是舊約的應許。
詩篇 117 變成新約宣教神學的一部分：
- 福音臨到外邦（羅1:16）
- 外邦與以色列同歸一體（弗2）
- 基督成就亞伯拉罕的應許，使萬國得福（加3:8）
六、📜 詩篇 117 的結構（超濃縮平行結構）
詩篇 117 只有兩節，但結構完整：
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主題 |
經文 |
內容 |
|
呼召敬拜 |
v.1 |
萬國萬民都要讚美耶和華 |
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敬拜原因 |
v.2 |
因上帝的慈愛大過我們；祂的信實永遠長存 |
完美呈現詩篇常見的「讚美 → 理由」格式。
七、🕊 屬靈意義：為什麼這首最短詩篇這麼重要？
- 宣教神學的濃縮宣告
- 整本聖經的終點是萬民敬拜上帝（啟7:9–12）。
- 詩篇 117 將這個終極異象提前展現。
- 福音普世性的預告
- 不是以色列的上帝，而是全世界的上帝。
- 盟約之愛推動宣教
- 上帝向「我們」（以色列）施慈愛
- 目的是「萬國」敬拜祂
- 最短詩章，最大信息
- 救恩不是民族主義，而是普世恩典。
- 整本福音信息濃縮成兩節。
八、📘 小結（適合講章或小組導論）
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主題 |
內容 |
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文學位置 |
屬於哈利勒詩篇、節期敬拜詩 |
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歷史背景 |
可能為被擄後，強調普世救恩 |
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神學主題 |
上帝的慈愛 (ḥesed) 與信實 (’emet) |
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普世宣告 |
呼召萬國讚美耶和華 |
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新約應用 |
保羅引用作為外邦宣教的根據 |
詩篇 117 就像舊約的迷你版大使命。
