詩篇大要

(一)簡介：
1.作者：大衛73首為主（其他包括摩西1首、所羅門2首、亞薩12首、可拉的後裔11首、希幔1首、以探1首、及數位姓名不詳49首）。最後是由以斯拉蒐集完成。
2.日期：大部份在聯合王國時期，遠至摩西時代，近在被擄時代。1500-450B.C.。
3.地點：在不同的場合與地點。
4.主旨：指出歷代聖徒與上帝密交之經歷、讚美。
5.主題：信徒對上帝的感受、讚美。
(二)內容：
1.大綱一：卷一(1-41)、卷二(42-72)、卷三(73-89)、卷四(90-106)、卷五(107-150)
a.卷一(1-41) 論人
b.卷二(42-72) 論信徒得贖
c.卷三(73-89) 論上帝殿
d.卷四(90-106) 論信徒得救後生活
e.卷五(107-150) 論上帝的話
編者：大衛、所羅門 希西家、約西亞 希西家、約西亞 以斯拉、尼西米以斯拉、尼西米 五經：創世記 出埃及記 利末記 民數記 申命記
2.大綱二：卷一(1-41)、卷二(42-72)、卷三(73-89)、卷四(90-106)、卷五(107-150)
a.卷一(1-41) b.卷二(42-72) c.卷三(73-89) d.卷四(90-106) e.卷五(107-150)
世人的失敗 世人的得贖 世人的敬拜 世人的安息 世人的靈糧
蒙福的人 得救的人 世人的敬拜 世人的安息 傳道的人
3.背景：
a.大衛為有名善歌者，曾編有詩歌（撒下1，22，23），且創立詩班（代上六31、十六7、二十五1）。
b.所羅門作詩歌超越千首（王上四32）。
c.可拉為哥轄（利未三子革順、哥轄、米拉利）的後裔；希幔為可拉的後裔，亞薩為革順的後裔，以探是米拉利的後裔，他們都有人在聖殿供唱歌之職（出六16）。
d.許多亞薩後裔從巴比倫回國，參與所羅巴伯之獻殿禮（拉三10）。
(三)特點、要點：
1.詩篇是一集「人向上帝」的感想集，而聖經其他各卷均是「上帝向人」的記錄。詩篇與聖經其他各卷一樣，均是上帝與人合作寫成，一般的詩，則完全是人的作品。特點為作者多、收集久、內容多、篇幅多、閱者多、居中心、調可唱。
2.詩篇譯為讚美之書（希伯來文）及詩歌（希臘文）。其要旨為兩方面：基督是我們的詩歌及聖徒的一生是一首詩歌；開始是論一個有福的人，末了是論一個唱詩的人。其效用為敬拜的啟迪、心靈的伴侶、祈禱的良助及基督的見證。
3.詩篇意為詠唱的詩歌伴以樂器，以「詩篇」標題者共57首。
4.詩篇的重要性為信徒靈力寶庫、讚美的教科書、人類陰暗面的跳板、有福音的信息、新約引用多。其性質以信仰為中心，有宗教情調；希伯來人的心理是以上帝為中心，從自然的觀察至內心的感受，都集中於對上帝的仰慕；也有啟示與靈感，使天與地連結。
5.詩篇的標題說明：
a.指曲調：
(1)交與仱長（詩4等55首）：給仱長之指導或交其保存。
(2)調用女音（詩46、68）：女高音或歌女唱出，意為童女、閨女。
(3)慕拉便（詩9）：偉大之死，給女音唱，為哀調。
(4)休要毀壞（詩57等4首）：危急時的呼叫，意為不要破毀，是希伯來的一種流行曲，由摩西時代傳下來。
(5)百合花（詩45等4首）：指春來了，是幽雅之曲，與逾越節期有關；又是愛歌或婚禮進行曲。
(6)遠方無鴿聲（詩56）：意為遠處橡樹上之鴿，為哀怨的曲調。
(7)調用第八（詩6、12）：男低音的調子。
(8)朝鹿（詩22）：意為旭日，是一種民謠，是清晨的鼓勵與幫助。
(9)麻哈拉（麻哈拉利暗俄）（詩53、88）：意為大舞蹈，是一種跳舞的曲子。
(10)流離歌（詩7）：意為讚美或大叫，是一種短調。
(11)愛慕歌（詩45）：意為愛歌，表達愛意。
(12)耶杜頓（詩39、62、77）：仱長之一，歌唱的利未人。
(13)金詩（詩16等6首）：意為鑄造，表永久性，指個人之默想與禱告。
b.指樂器：絲絃樂器（詩4等7首）如琴瑟，吹的樂器（詩5），迦特樂器（詩8等3首）為非利士人樂器。
c.指性質（用途）：
(1)訓誨詩（詩32等13首）：是供學校中教導用之詩。
(2)祈禱詩（詩17、86等）。
(3)安息日的詩歌（詩92）。
(4)讚美詩（詩145）。
(5)獻殿詩（詩30）。
(6)記念詩（詩38、70）為獻素祭時所唱。
(7)稱謝詩（詩100）為感謝獻祭時所唱。
(8)上行之詩（詩120-134共15篇）是各地以色列人每年上耶路撒冷的聖殿朝見上帝時所唱之詩。出門啟行時唱詩120，行抵橄欖山遙見耶路撒冷時唱詩125，當全家抵耶路撒冷時唱詩128，祭司夜間守更時唱詩134。 上行之詩共分五組，每組三首，各組按順序重複一串連貫思想。
(a)以色列之痛苦：120、123、126、129、132
(b)耶和華之幫助：121、124、127、130、133
(c)錫安平安蒙福：122、125、128、131、134
d.細拉：詩篇中的專用名詞，有插段、終曲、分段、強聲、特調、拖長六個意義。
6.詩篇分類可分為讚美詩、哀歌、上行之詩、詠史詩、悔罪詩、聖言詩、彌賽亞詩、咒詛詩等。
(四)信息：
1.禍福自取，兩種人生、兩種道路；兩個世界（詩1、2序詩）。決定人禍福的因素，不是由於命運，也不是由於個人本身的天賦，更不是由於環境的促成，乃在於人生態度和方向所造成的後果。詩1注重個人的經歷，詳論福，凸顯律法；詩2注重世界的經歷，詳論禍，凸顯預言。
2.詩篇每一篇均有獨立的信息。詩篇的信息是積極與樂觀的、詩篇的中心是讚美與感謝的、詩篇的導向是光明與盼望的、詩篇的依歸是見證與禱願的。
(五)難題：咒詛詩（詩35、69、109、137等19首）：無論是標題或內容都容易引人非議，讀者要先瞭解詩人的前提，才能接受且欣賞。詩人是站在上帝的立場，表達上帝對罪的審判。詩139：21是解釋咒詛詩的鑰匙。