全部詩篇多半為大衛所作,但也附帶了兩首是摩西所著的,即
九十篇和九十一篇,此外還有亞薩詩十二首,所羅門二首,以探一首,希幔一首,在第四第五兩卷當中,還有很多不明作者的詩,這樣看來,詩篇從大致而論,仍是
大衛的詩較多。當所羅門王建殿時,即用許多大衛所寫的崇拜儀式的讚美詩,大衛作詩的恩賜,乃上帝藉聖靈特別賦與他的(撒下廿三章一至二節)。
至於詩篇的整理和書卷排列的次序,今仍未能詳細明瞭。當希
西家王的時候,以色列人中有極大的興奮,故在崇拜上帝的事上也同樣得到新的復蘇。或許詩篇在當時才編成為現今之次序(代下廿九章卅節)。五卷之材料,均各
具其特性。故不少有權威的解經家,便認為此五卷與摩西五經的性質頗類似。
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