耶和華的苗裔

賽四2-6『發生的苗』，究竟指誰？多半人認為，這個苗就是指彌賽亞。後期先知則是直接根據賽四2來發展這個主題，那些先知以這頭銜稱呼彌賽亞是︰

    『耶和華的苗』（賽四2）

    『大衛的苗裔』（耶廿三5．6）

    『我僕人，苗裔』（亞三8）

    『那名稱為苗裔的』（亞六12）

     在賽四2這雅威的苗裔，乃是大衛王室，有人的淵源（是地的出產），也有上帝的根性（『耶和華發生的「。在這種情況下，『苗裔』、『受膏者』或『聖者』，幾乎是同義詞。

     然而，也有許多人反駁，苗裔對彌賽亞並非合適的稱謂。此外，平行句中『地的出產』（四2），毋寧是指在耶和華恩惠的滋潤下，地的產物。然而，正如以後幾章所要顯示的，彌賽亞將是這些利益的中保，他本身就是最大的恩典。既然如此，那麼，後期先知將這頭餃用在末後日子一切恩惠的永活源頭上，又何足為奇呢？其實在這段經文中，已經出現若干恩惠，如（1）『地的出產』；（2）逃脫的人；（3）餘民的聖潔；（4）百姓在道德污穢上的潔淨；（5）耶和華住在錫安，親自與百姓同在的輝煌榮耀，直到永遠。

 

        當耶和華永遠住在他們當中時，出十九6的聖潔國度最終將全然實現。就連白日的煙雲，黑夜的火焰（四5）都被更新了。這些是當年在曠野上帝同在的可見憑據（出十四19），因此，必有一白日的蔭蔽，並且光照黑夜，可以遮蔽上帝的城，躲避一切狂風暴雨。