先知向上帝的質詢，是哈巴谷書重要的信息。他也被稱為「問的先知」，他一直向上帝發問，「為何」（一3、13-14）。他的問不是出於疑惑上帝，而是出於信上帝，他深信上帝是公義，聖潔的上帝萬不以有罪的為無罪。他質詢的重心是：「那比猶大人還壞的迦勒底人竟然侵略猶大，為何耶和華上帝靜默然地容許他們，准他們這樣做？」（一3、13）這正如我們對約伯所遭遇的苦難所引起的疑問一樣。（一4）似乎先知對於上帝的靜默表示不滿，因為律法與公理被破壞，惡人竟然圍困義人。先知又指出上帝的屬性，企圖引起上帝的回辯。（一12）是上帝的永恒，（一13）是上帝的聖潔。上帝豈能容忍人橫行？
先知向上帝的質詢獲得上帝的回答。(二4-8)，迦勒底人終必受刑罰。上帝回答的原則在第二、三節。二節首句是[祂回答我說]，表示第二章的默示是上帝回答先知在第一章的質詢。第三節上帝告訴先知：上帝雖遲延，但迦勒底人的刑罰必然臨到；至猶大將來必然大得榮耀，因為猶大人所敬拜的上帝耶和華，將為全地的人所認識。
先知控訴迦勒底人，為哈巴谷書信息中充滿剌激的一段。但像一位守望者站在守望樓上向天觀看，獲得上帝的回答後，再向人宣佈祂所說關於迦勒底人的一切，所說的都是描寫尼布甲尼撒王和他的軍隊暴行與惡性，（參看代下卅六、王下廿四、廿五章）其情形如下：
1.殘忍暴躁（一6）。
2.任意行事（一7）。
3.攻取列國（一10，二8，10、13）。
4.自高自大（二4）。
5.存心不正（二4）。
6.詭詐貪心（二5-6）。
7.殺人流血（二8、12、17）。
8.殘害驚嚇（二17）。
同時先知描寫迦勒底人的特性，以三個動物作比喻。他們像「豹」，像「狼」又像「鷹」。（一8）這三種動物都是貪食、兇暴、殘忍而又有力的鳥與獸。而猶大人就這樣像海中魚任人宰割。（一14）
先知在第二章宣佈迦勒底人的五個「有禍了」，是耶和華上帝回答先知的重要信息。上帝吩咐先知要將這信息「明明的寫在版上，使讀的人容易讀。」這五禍是：
1.驕傲的有禍了（二4-8）。
2.貪財的有禍了（9-10）。
3.殺人的有禍了（12-14）。
4.醉酒的有禍了（15-17）。
5.拜偶像的有禍了（18-20）。
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