腓立比書的發信人

 

    腓立比書的作者是上帝，祂藉聖靈的感動和默示，透過保羅和提摩太寫成（腓1:1節）。腓立比書經由提摩太，以巴弗提和亞尼西母帶到腓立比。腓立比書連同以弗所書，歌羅西書和腓利門書，同被稱為監獄書信。因為這四卷書信大約寫於同期，都是在羅馬監獄寫成的。

    保羅和提摩太也是腓立比教會的創立人。是他們在主後大概四十九年到五十一年，在第二次傳道旅程時建立的。建立過程清楚記載在使徒行傳第十六章中。從那裏可外看見腓立比教會的創立是上帝對河邊聚會那些婦女們禱告的回應，也是保羅對聖靈的順服，更是上帝感動人的結果。

    在第二次傳道旅程的時候，當保羅到達了路司得(徒16:1)， 他計劃往北走到亞西亞的時候，他被聖靈禁止。途中保羅不斷地順服，轉向西行，到達現今愛琴海東邊的一座城，名叫特羅亞。在那裡夜間看見一個人站著，向他發出請求，希望他能渡過愛琴海，到他們中間來幫助他們。從他的服飾和說話的口音，保羅可以知道，他是馬其頓人。這是我們稱為「馬其頓呼聲」的異象。

    當上帝的帶領顯明後，保羅毫不延遲地渡過愛琴海，經過撒摩特喇，尼亞波利。當他來到這個離海邊十哩有多的腓立比時，他看到這城與別的不同，不是因為它是羅馬軍隊的駐防城，而是因為他聽到這裡有一班婦女，每個安息日都在城門外河邊那裡禱告。這河邊原來又是另一棵無花果樹，就像拿旦業般被上帝看見。上帝的憐憫，因這批饑渴的人發動了，祂就從老遠的地方差派祂的僕人來。這證明了沒有一個聚會是太小以至上帝看漏了，也沒有一位上帝的僕人太大，以至上帝不願差派他到一個小小的地方來。

    保羅出身並不十分高貴，自從幼年的時候，他就學織帳棚，以它為將來謀生的技巧。可能因生在基利家的大數，受到大數當地文化學識影響，他在年青時候己經移居 耶點撒冷為當地著名律法師門下。他出世時己是為羅馬籍公民，但他仍是百份百的猶太人。他自幼受嚴謹宗教教育，成為法利賽人。相信將來一生都不需要倚賴織帳 棚那技巧為生了，誰知一位有這美好前途的青年，「放下這享受，甘心到這苦難的道路上來奔走。」(邊雲波的「獻給無名的傳道者」)

    相傳他大約三十歲信主，四十四歲蒙聖靈差派出外傳道。六十六歲時在羅馬被斬頭殉道。那時是羅馬皇帝尼祿在位。彼得早他兩年殉道。保羅在六十四時離開監獄，他短暫地探訪馬其頓和亞細亞一帶後，就到歐州西部，遠至西班牙傅道。這時，羅馬皇帝尼祿火燒羅馬城，彼得就在這時殉道。一段時間後，當保羅回來時，他也隨 即被捕，繼而殉道。

    三十六年前他為了基督，放棄耶路撒冷迦瑪列門下的尊榮和那美麗的前途，把它當作糞土丟棄，他獨居亞拉伯曠野，再往大馬色，前後三年。

    為了基督，他離開那深以為傲的猶太教背景，離開那從前在律法上無可指摘的自我，重新承認自己有罪，還是罪魁。他還站在他從前所逼的陣營中。他否定了前半生的追求，他還以後半生的前途作為代價。他上耶路撒冷見證主的結局就是要從此遠離耶路撒冷，最少有十四年之久。另外加上要默默地待在自己的故鄉，不知要忍受多少同鄉人的評論、冷言冷語的攻擊，就像他從前在耶路撒冷攻擊基督徒一樣。

    為了基督，他甘願忍受若楚，二十二年來四處奔走，直到天崖，直到海角，為要在無人聽過福音的地方傳講基督。

    為了基督，他甚至成為監犯前後四年有多。為了基督，在監中備受捆鎖。他不計較別人因嫉而加於自己在心靈的困苦，反倒以為喜樂，因為福音被傅開了。

    為了基督，他願意用盡一切，捨去一切，為了得著基督，也為了得著基督所要他得著的。他揭盡所能地去追求。無論從前是多麼的好，他將它們忘記。因著基督，他將一切當作有損的。他對準了目標，朝向它直跑。他有一個盼望，就是沒有一事叫他羞愧，他活著就是基督，無論是生是死，他總要基督在他身上照常顯大。

    這就是「基督耶穌的僕人」保羅。也是寫這書信的使徒保羅。