撒迦利亞書十一章1-17節
牧人的比喻在這一章中繼續著。這章中有一些經節是不清楚的，一些段落(1-3，15-17節)十分簡略，一些比較難解(特別是4-14節)。
一. 眾牧人的毀滅(1-3節)
這段抒情詩使用一個比喻，描寫世界強大勢力崩潰後的哀傷。樹中之王的香柏樹將要被火燒毀，所以其他的大樹，松樹和橡樹，將要為它們的傾倒而悲傷。如果香柏樹都被毀滅，暗示其他森林中的樹也不會安然無恙的。(所指的地名：利巴嫩和巴珊，指出產著名的佳樹之地，不是要受審判的國家。)這個香柏樹比喻暗指世界上強大的勢力，或者他們的王，這勢力表面上看來好強盛，但有一天會被毀滅。
在第三節，樹的比喻變為成兩個新比喻：牧人和少壯獅子；兩者看來是指人類的統治者，因為這兩個名稱在聖經和近東的文獻中 常指 君王。這些王將要悲嘆，因為他們的百姓和他們的國土將要毀滅。
由於缺乏直接的上下文，這一段比較難作精確的解釋。這景像暗示暴力和戰爭將要在上帝的國度發生。這些國家的統治者，看來他們的統治將會持續，他們的力量強勝，但是最終將要衰落。
二. 好牧人的拒絕(4-14節)
這一段先知的信息比較混亂。一開始，先知被指示「要牧養這將宰的群羊」(4節)，他好像做了這工作(7節)。先知的任務看來好像是無希望，因為他牧養的那群羊是「將宰的群羊」(4節)。但是除了先知這牧人，還暗指有其他的牧者，那些只一心想要獲利而牧羊的。
好牧人真心地看顧羊群，手拿著兩支杖：一支以「榮美」為名稱，而另外一支稱為「聯索」。這兩支杖代表上帝關心祂的百姓(「榮美」)和祂給人希望(「聯索」，意思是在以色列和猶大兩個國家之間的聯合)。好牧人履行他的責任，除去無能的牧人，每一個月除去三個(8節)。不能肯定這三個壞牧人是指那三個統治者。
三. 無價值的牧人(15-17節)
先知扮演著一個無用的牧人。雖然如此，先知卻宣告上帝要在地上興起一個無價值的牧人，這個牧人完全不關心他的羊群。換句話說，一個統治者會被興起，他完全不承擔管理人民的責任，而只把他們當作獲利的源頭。這敘述之後是一首報仇的短歌，歌中詩人向所有在無價值牧人統治下受傷和瞎眼的人民發出呼籲。這一段比較難解釋。可能最初先知宣講信息時，心裏想起一個無價值的人將興起。我們也不能肯定這個人是誰。它可能指百姓拒絕好牧人後，將出現一個無用的牧人。不管怎樣，無用的牧人將要在上帝的審判下傾倒(17節)。
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