西番雅書之信息

 

西番雅書的信息可分成兩個部分：

 

一. 西番雅的信息是有關上帝的審判，這種審判的範圍是普世性的。他也看見世界本身要受審判。雖然他首先關心的是猶大和耶路撒冷，但他不能讓信息局限在當前的環境。近鄰的國家，包括非利士、摩押、和亞捫，必將受審判，而較遠的亞述和古實(指非洲的地區)等超級大國也必同遭厄運。藉著這些國際性審判的異象，說明了上帝的力量是宇宙性的。雖然先知發出一個簡短的呼召，要人悔改和歸向上帝(二3)，但這不能當作他宣講的重點。西番雅不太像是一位社會改革者，而較像是看見異象的先知。

 

二. 先知的審判異象，被將來的希望異象所平衡。從猶大被毀壞的廢墟中，他期望餘下的選民能夠生存。在他審判信息之後，有一片亮光，雖然遙遠，卻是可以仰望得到。上帝的審判不會是一個休止符，儘管上帝恨惡邪惡，但祂的憐憫終必得勝。上帝最後必「默然愛你」(三17)。

 

要把西番雅這種有時明顯、有時隱祕的信息，轉變為一些適用於現代的字眼，實在不是一件容易的事。我們必須了解他所處的時代，才能覺察他的重要性。在經過半世紀先知們的聲音靜默以後，西番雅站出來再一次宣告上帝的話語。按其內容來看，這不是一篇新奇的信息；它的特別之處在於出現了一位敢於宣講這篇信息的人。可以想像，人們大都不願意聽西番雅這樣的說話。當我們聽到那些向猶大、或非利士、或亞捫、或埃提阿伯(即埃塞俄比亞)宣講的話，我們必須思考它們對我們的國家和世界的適切性。