撒迦利亞書第五個異象──金燈臺與兩棵橄欖樹──記載於撒迦利亞書第4章1–14節。這是關於上帝如何藉著聖靈與兩位受膏者推動祂國度工程的極富象徵性異象。它承接前一異象（約書亞被潔淨），轉向另一位重要人物──所羅巴伯，強調上帝國復興的動力來自於「不是倚靠勢力、不是倚靠才能，乃是倚靠上帝的靈」。
一、經文結構概覽（撒迦利亞書 4:1–14）
|
經文 |
主題 |
|
4:1–3 |
異象出現：一個純金燈臺，頂上有油碗，兩旁各有一棵橄欖樹 |
|
4:4–6 |
先知不明白異象，天使回答：「不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我靈」 |
|
4:7–10 |
上帝對所羅巴伯的應許：他起手建殿，也必完工 |
|
4:11–14 |
關於兩棵橄欖樹的進一步解釋：「他們是站在普天下之主面前的兩個受膏者」 |
二、異象的象徵與神學解釋
1. 金燈臺（מְנוֹרָה, menorah）──上帝子民的見證
- 聖所中的金燈臺原指上帝的同在與啟示（出埃及記25:31–40）
- 這裡的燈臺象徵以色列（或教會）在上帝面前的光明見證，是上帝工作的媒介（參：啟示錄1:20）
2. 油碗與自動供油系統──源源不絕的神恩
- 頂上的碗供應燈油，橄欖樹直接流油進碗中 → 表示無需人手擠壓、純上帝主動工作
- 油常象徵聖靈 → 表明上帝的工作完全出於聖靈的供應與能力
3. 「不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我靈」（4:6）
這句經文是全章核心。原文使用的詞：
- 「勢力」（חַיִל chayil）：軍隊、財富、軍事力量；
- 「才能」（כֹּחַ koach）：個人力量或能力；
- 上帝的靈：聖靈——上帝在歷史中推動祂旨意的主體。
👉 表示聖殿重建、人心更新、國度降臨，不靠政治勢力或人的能力，而靠上帝的靈超自然的作為。
4. 所羅巴伯的角色：預表彌賽亞性的治理者
- 他是大衛家後裔，是波斯帝國下被允許的猶大總督。
- 上帝應許他「手立了根基，也必完成此工」（4:9）→ 強調上帝的應許必成就。
- 所羅巴伯也預表最終的受膏君王──彌賽亞耶穌，祂要完成上帝的聖殿，就是上帝的教會（參：以弗所書2:20–22）。
5. 兩棵橄欖樹（4:3,11–14）：受膏者
- 經文說這是「兩位受膏者（בְּנֵי־הַיִּצְהָר，literally：油的兒子）」，站在「普天下之主面前」。
- 可能象徵：
- 約書亞（祭司）與所羅巴伯（君王）兩職；
- 預表未來彌賽亞將合一的君王與祭司職分（參：撒迦利亞書6:12–13）
- 在《啟示錄》第11章也有兩個見證人，與本處相呼應。
三、主題統合與屬靈應用
|
象徵 |
屬靈意義 |
|
金燈臺 |
教會的見證、上帝的榮耀同在 |
|
橄欖油 |
聖靈的恩膏與能力 |
|
所羅巴伯 |
彌賽亞的預表、國度的建造者 |
|
兩棵橄欖樹 |
君王與祭司的合一、基督的全權統治 |
|
不靠勢力，只靠聖靈 |
成聖、建造教會、推動上帝國，都需靠聖靈而非血氣或策略 |
四、結語：上帝的工程，上帝來推動
這個異象的主軸是：聖殿重建的真正動力，不是外在的政治支持或人力組織，而是上帝自己的靈與祂親自膏立的僕人。
「大山啊，你算甚麼呢？在所羅巴伯面前你必成為平地！」（4:7）
這也是每位事奉者、教會領袖與信徒今日的鼓勵：
- 不倚靠人脈、資源或方法；
- 專注於順服聖靈的引導；
- 明白上帝所膏立的基督，已坐在寶座上，正在建造那永恆的殿——祂的教會。
沒有留言:
張貼留言