1.約拿：
被上帝派去警告亞述的首都尼尼微城的人，說上帝將要審判他們。結果通城的人都悔改。這對約拿是一件很失望的事。身為先知、上帝的使者，他曉得上帝的慈愛與公義；但他也是凡人，內心希望看到以色列的敵人被審判、被滅絕。約拿的故事，顯示上帝的關心及於以色列以外的國家及種族。
2.那鴻：
「你所種的是什麼，所收的也是什麼」，尼尼微城的人因約拿的信息悔改之後150年，那鴻再度被差遣向亞述人宣告上帝的審判即將來臨。
3.俄巴底亞：
他是向以東人發預言，以東是以掃的後裔。他宣告上帝對以東的審判，因為以東殘忍，對上帝的選民無手足之情。
4.阿摩司：
他是個牧羊人，生長在北國耶羅波安二世時代，那是所羅門王之後，以色列最強盛的時期。但是阿摩司警告百姓：「當預備迎見你的上帝」，不要欺壓窮人。你準備好隨時可以迎見上帝了嗎？
5.何西阿：
亞述帝國的威脅及於以色列，上帝差遣何西阿去警告他的國人，危機已經臨近，請求他們悔改歸向上帝。何西阿娶淫婦為妻，以表示上帝仍舊寬懷、憐恤祂的百姓。但是百姓不聽，於是北國被滅，而先知的話也應驗。
6.約珥：
用蝗蟲的災害及飢荒的圖畫來說明上帝的日子來臨，那是一個審判的日子；他呼召人民悔改禱告，只有歸向上帝方能得福。
7.彌迦：
指出社會的欺騙和首都的腐敗，特別強調上帝對人的要求：只要你行公義、好憐憫、存謙卑的心與你的上帝同行。他的信息適合各個時代的人。
你知道上帝最希望世人怎樣行嗎？你覺得大部份的世人有如此遵行嗎？要怎樣才能常常如此遵行，不致偏離？
8.以賽亞：
主題是「上帝的救贖」。他歷 任數位 君王的顧問，包括希西家王，並以各種形式預言基督的一生、基督的死及將來的榮耀。
9.西番雅：
猶大歷史最後的50年，西番雅預言到痛苦黯淡的未來，約西亞王所領導的改革只是表面的，上帝的審判即將來臨。他呼籲百姓悔改歸向上帝。
10.哈巴谷：
他以耶路撒冷城牆守望者的心情寫下上帝的默示。他在猶大被擄的前夕，似乎看見上帝要藉著迦勒底人的手懲治猶大的背逆。但他也看見迦勒底人的惡也將被主懲治。這些預言都一一實現。
11.耶利米：
他一生承受猶大國王與首領們的迫害，這些人拒絕耶利米和他所傳講上帝的信息。耶利米晝夜流淚為他的國家與百姓禱告，他親見王國的崩潰與百姓的被擄。但他對上帝仍充滿信心，相信上帝的百姓必要歸回，上帝要像窯匠重新塑造一個破碎了的瓦器。他的預言也及於外邦，尤其是巴比倫。
12.以西結：
他是耶路撒冷的一個祭司，約在主前 597 年被擄至巴比倫。他在外邦的土地上，幫助猶太人覺悟他們的身份和宗教，使被擄的人對上帝的律法有所認識，並且告訴他們猶大復興的盼望。
13.但以理：
按照但以理書所寫，前六章記載但以理及他的同族朋友們在被擄之地仍敬拜上帝，不向高政權低頭去拜各種偶像。後半部預言歷史演變，這些更替的帝國是巴比倫、波斯、希臘、羅馬，一切都在上帝的最高主權之下。他的寫作是啟示錄的鑰匙，也能幫助我們明白上帝對各世代的計劃。不過，近代學者把但以理書的寫作日期訂在主前第二世紀左右，且視其啟示文學，不像過去將它列在先知書中。
14.哈該：
他是主前539年，猶太人回耶路撒冷重建聖殿和城牆時，為主所差，去鼓勵那些遭到困難而洩氣的百姓。
15.撒迦利亞：
他預言基督將要騎驢進入耶路撒冷；上帝又藉異象向他說話，外邦國家也包括在他的預言中。
16.瑪拉基：
他是舊約最後的先知，提醒百姓當行上帝的義方得祝福：「你們要將當納的十分之一送入倉庫」；並使崇拜不致變為形式化。
