1.約拿:
被上帝派去警告亞述的首都尼尼微城的人,說上帝將要審判他們。結果通城的人都悔改。這對約拿是一件很失望的事。身為先知、上帝的使者,他曉得上帝的慈愛與公義;但他也是凡人,內心希望看到以色列的敵人被審判、被滅絕。約拿的故事,顯示上帝的關心及於以色列以外的國家及種族。
2.那鴻:
「你所種的是什麼,所收的也是什麼」,尼尼微城的人因約拿的信息悔改之後150年,那鴻再度被差遣向亞述人宣告上帝的審判即將來臨。
3.俄巴底亞:
他是向以東人發預言,以東是以掃的後裔。他宣告上帝對以東的審判,因為以東殘忍,對上帝的選民無手足之情。
4.阿摩司:
他是個牧羊人,生長在北國耶羅波安二世時代,那是所羅門王之後,以色列最強盛的時期。但是阿摩司警告百姓:「當預備迎見你的上帝」,不要欺壓窮人。你準備好隨時可以迎見上帝了嗎?
5.何西阿:
亞述帝國的威脅及於以色列,上帝差遣何西阿去警告他的國人,危機已經臨近,請求他們悔改歸向上帝。何西阿娶淫婦為妻,以表示上帝仍舊寬懷、憐恤祂的百姓。但是百姓不聽,於是北國被滅,而先知的話也應驗。
6.約珥:
用蝗蟲的災害及飢荒的圖畫來說明上帝的日子來臨,那是一個審判的日子;他呼召人民悔改禱告,只有歸向上帝方能得福。
7.彌迦:
指出社會的欺騙和首都的腐敗,特別強調上帝對人的要求:只要你行公義、好憐憫、存謙卑的心與你的上帝同行。他的信息適合各個時代的人。
你知道上帝最希望世人怎樣行嗎?你覺得大部份的世人有如此遵行嗎?要怎樣才能常常如此遵行,不致偏離?
8.以賽亞:
主題是「上帝的救贖」。他歷 任數位 君王的顧問,包括希西家王,並以各種形式預言基督的一生、基督的死及將來的榮耀。
9.西番雅:
猶大歷史最後的50年,西番雅預言到痛苦黯淡的未來,約西亞王所領導的改革只是表面的,上帝的審判即將來臨。他呼籲百姓悔改歸向上帝。
10.哈巴谷:
他以耶路撒冷城牆守望者的心情寫下上帝的默示。他在猶大被擄的前夕,似乎看見上帝要藉著迦勒底人的手懲治猶大的背逆。但他也看見迦勒底人的惡也將被主懲治。這些預言都一一實現。
11.耶利米:
他一生承受猶大國王與首領們的迫害,這些人拒絕耶利米和他所傳講上帝的信息。耶利米晝夜流淚為他的國家與百姓禱告,他親見王國的崩潰與百姓的被擄。但他對上帝仍充滿信心,相信上帝的百姓必要歸回,上帝要像窯匠重新塑造一個破碎了的瓦器。他的預言也及於外邦,尤其是巴比倫。
12.以西結:
他是耶路撒冷的一個祭司,約在主前 597 年被擄至巴比倫。他在外邦的土地上,幫助猶太人覺悟他們的身份和宗教,使被擄的人對上帝的律法有所認識,並且告訴他們猶大復興的盼望。
13.但以理:
按照但以理書所寫,前六章記載但以理及他的同族朋友們在被擄之地仍敬拜上帝,不向高政權低頭去拜各種偶像。後半部預言歷史演變,這些更替的帝國是巴比倫、波斯、希臘、羅馬,一切都在上帝的最高主權之下。他的寫作是啟示錄的鑰匙,也能幫助我們明白上帝對各世代的計劃。不過,近代學者把但以理書的寫作日期訂在主前第二世紀左右,且視其啟示文學,不像過去將它列在先知書中。
14.哈該:
他是主前539年,猶太人回耶路撒冷重建聖殿和城牆時,為主所差,去鼓勵那些遭到困難而洩氣的百姓。
15.撒迦利亞:
他預言基督將要騎驢進入耶路撒冷;上帝又藉異象向他說話,外邦國家也包括在他的預言中。
16.瑪拉基:
他是舊約最後的先知,提醒百姓當行上帝的義方得祝福:「你們要將當納的十分之一送入倉庫」;並使崇拜不致變為形式化。
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