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認識經文鑑別學 ,

來源批判（Source Criticism） ,

形式批判 , ,

編纂批判（Redaction Criticism） ,

於 1月 27, 2014

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監獄書信導論

一、導言保羅所寫的十三封書信中，以弗所書、腓立比書、歌羅西書、腓利門書這四本統稱為「監獄書信」。因在這些書信中，保羅自稱為「被囚的」，稱自己是為基督被囚的（弗 3 ： 1 ）；在這四本書裡，他也多次提及自己身在桎梏中。二、監獄書信的歷史...
約翰福音內之八個神蹟

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列王紀上概論

列王紀的價值 , 列王記上下之概述 , 列王記上下之價值 , 《列王紀上下》作者和著作日期 , 《列王紀上》在舊約正典的地位和經文稿本的問題 , 列王紀上 , 列王紀上概論 , 列王紀上重點 , 列王紀上分段 ...
認識上行詩

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歸納法查經

一、聖經的來源與權威：提後三： 14~17 1. 聖經是上帝的啟示。 2. 上帝啟示聖經的目的： 1) 使人認識祂 2) 使人有智慧以致得救 3) 使人過討上帝喜悅的生活二、讀經的目的： 1. 認識上帝 2. 效法上帝 3. 傳揚...
《撒母耳記上》之內容概要與大綱

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從馬丁路德的〈通信集〉看教牧關顧

一、前言牧養的工作是來自上帝的呼召：『你牧養我的羊。』（約 21:16 《新標點和合本》）『聖靈立你們作全群的監督，你們就當為自己謹慎，也為全群謹慎，牧養上帝的教會，就是他用自己血所買來的（或譯：救贖的）。』（徒 20:28 《新標點和合本》）因此歷世...
列王紀的價值

　　這段歷史記載以大衛王朝的尾聲為開端，當時他以耶路撒冷為首都，疆土由敘利亞至巴勒斯坦西南海岸的非利士人邦城，東至約但河東亞捫人及摩押人之境界，南至埃及境界。能有這麼廣大的疆域，是因為當時主要強國都極為衰弱的緣故。亞述尚未向西擴展，邦城亞蘭／大馬色於主前七五三年與以色列在...
米示拿（Mishnah）之介紹

拉比們稱全套摩西律法為妥拉（ Torah ），通常譯作『律法』，但是他們又很正確地把它們解作『教訓』。這解法多世紀來對大眾傳統是口頭律法，主要見於他勒目，但也見於其後對它的注釋。這概念是所賜給摩西的乃神性的教訓，能以有權威應用於一切人生可能的境況。 ...
馬太福音的特色

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出埃及記33:18-23 - 33:18 摩西說：「求你顯出你的榮耀給我看。」 33:19 耶和華說：「我要顯我一切的恩慈，在你面前經過，宣告我的名。我要恩待誰就恩待誰；要憐憫誰就憐憫誰」； 33:20 又說：「你不能看見我的面，因為人見我的面不能存活。」 33:21 耶和華說：「看哪，在我這裡有地方，你要站在磐石上。 3...
1 天前
系統神學與歷史神學筆記

基督是先知 - 基督的「先知職分」是祂三重職分之一，與祂的君王和祭司職分相輔相成。基督作為先知，代表著上帝的聲音和啟示，向人類宣告真理，教導人明白上帝的旨意，並且親自成為上帝的話語（道）來到世上。在舊約的背景中，先知是上帝的代言人，宣講上帝的啟示、責備罪惡，並引導百姓回到上帝的道路。基督在新約中以完美的先知職分出現，將上...
2 週前
實踐神學筆記

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