夜間的異象

撒迦利亞書一章7-17節

 

撒迦利亞書第一部分的大部分內容，主要是先知在一章七節至六章十五節的八個異象。所有的異象都歸於一個日期(一7)，這天大約是主前519年2月15日，在聖殿的復建工作開始以後幾個月。根據經文的暗示，所有的異象發生在「夜間」(一8)；它們不太像是夢，而是被一位意識清醒的先知看到的異象。我們不能夠準確地知道獲得這種不尋常經歷的方式是什麼；但是“異象”的確是先知接受上帝啟示的方法之一。從第一個異象的內容判斷，很可能撒迦利亞默想的地方，正是耶路撒冷城外一個安靜的山谷。

 

異象常常透過附近的現實環境來作出它的啟示：假定撒迦利亞在那個峽谷中，身邊是一些石榴的叢樹(8節(和合本譯為「窪地」)，突然他看見一位騎紅馬的在石榴樹之間。在他後面又有另外三匹馬，也許都有騎士，而且每匹馬有不同的顏色。

 

除了馬匹以外，有一位天使出現在先知身旁，因此先知問這位天使：「主阿，這是甚麼意思？」

 

天 使把問題轉向騎師的領袖，他就告訴撒迦利亞這些騎師是上帝的偵察兵，奉差遣到來遍地巡視。然後偵察巡視的領袖告訴這位天使，說他們已經巡視全地，而且所見 的都平安。扮演中間人的天使，以向上帝發出的一個禱告，作為對巡視報告的回應，而文中並沒有注明上帝在當時出現：他問上帝還要多久祂才不再停止施憐憫給耶 路撒冷和周圍的城市。上帝惱怒選民的城市已經有七十年了(12節：請參見耶廿五11)；相信這段時間應是一個約數而不是確實數字，七十年往往表示一生人的時間。

 

上帝的回應對天使明顯是一個安慰，因為他後來要把這些指示傳給撒迦利亞。十四節的「宣告說」表示先知的信息依次向他的百姓宣講。上帝並沒有中止祂對耶路撒冷(錫安)的 關心，其實祂也惱怒世界列國，他們當時正處於和平興隆之中。上帝以前曾對耶路撒冷發怒是事實，但是世界各國針對耶路撒冷的審判，已經超越了所有合理的界 線，因為他們無休止地只求爭權奪利。因此，上帝的同情將再一次向耶路撒冷展露，她的聖殿的重建，和這座城市的復興。貧困的時代，將由一個豐盛發達的新世紀 替代；新的安慰和紓解將會平復痛苦。從這第一個異象的內容看，撒迦利亞信息的一些主題開始出現。

 

一. 上帝並沒有放棄祂的百姓。異象向先知揭示，即使看來上帝不與他們同在，上帝的騎士仍然巡視這個世界，並且他們集結的地方緊靠著聖城。對於撒迦利亞，一部分異象的意思是清楚可見的：儘管以色列人覺得被離棄，但夜間的異象啟示上帝一直在祂的世界中作出行動。

 

二. 和平的問題。察看世界各國的情況，顯示他們都是「安息平靜」(11節)。 按正常來看，是一種可喜的狀況，但並不總是這樣。在主前五一九年，大利烏領導他的龐大帝國，控制整個大局，並且至少有一段時期，國際之間的衝突平息下來。 但是世界和平對於在耶路撒冷的許多人來說，卻是一種困擾。他們曾經經歷過無情的戰爭和許多年的被擄，這種審判是他們應得的，但是先前的敵人和許多曾經剝削 耶路撒冷、使他們過著悲慘生活的人，現在卻得以平安。相信上帝能夠對祂百姓的邪惡施行審判是一回事，但是要使信心去看見其他邪惡的國家得平安沒有被上帝的 手所懲罰，這是一種對信心的試煉。和平在這樣的環境下，不僅考驗信心，而且對上帝的公義提出疑問。就在這個令人不安的時代，先知再一次覺察到一個更大的事 實：「我甚惱怒那安逸的列國」(15節)。

 

三. 同情的延續。第一個異象最有力的部分，是它保證上帝對耶路撒冷和城中百姓的憐憫並未止息(17節)。 耶路撒冷當時一直處在可悲的狀態，她的城牆毀壞了，而且許多大型建築物缺修。聖殿的復建工作進展得很少，它一度是偉大的城市，現卻是一片殘垣敗瓦的景象， 使建殿的進行顯得渺茫、徒勞。耶路撒冷曾是一個驕傲民族的繁榮首都，現在僅僅是擱置在波斯帝國較遠之外的一座廢墟。很難相信在這時候，上帝還一直在憐憫祂 的聖城和選民。