撒迦利亞書一章1-6節
這裏記錄先知撒迦利亞的第一篇講章，是在重建耶路撒冷聖殿正式開始幾星期內發表的。雖然這講章的聽眾，即先知宣講的對象，並沒有清楚指明是誰；但是整體而言，先知似乎正對著在耶路撒冷居住的一般聽眾傳講。在聽者之中有城中的領袖、從事重建工程的人、和一般的市民。
表面上，先知的信息並沒有直接關聯到正在進行中的重建工程，但是先知的講詞點出幾個重要的主題，為以後的內容奠定基礎。
一. 中心信息
撒迦利亞一開始就從信息中帶出一個主題：「萬軍之耶和華如此說，你們要轉向我，我就轉向你們。」(3節)
先知重複那個古老的信息，表示他的中心信息並無新意；的確，他引述了早期先知已經宣講過的內容(4節)。
但是缺乏新意絕不減少他信息的重要性。以色列人立約的信心經常是上帝和祂選民之間的關係重心；而先知則是以色列的良知，當百姓轉離上帝，先知呼召他們回轉，要求他們去恢復與上帝的親密關係。在這方面，撒迦利亞堅定地持守古代先知的傳統。
然
而，在被擄後的年代重複這種古老的信息，對一些聽眾而言，好像一股清涼的泉水。在那些黑暗的日子裏，許多人必然以為上帝和以色列人所立的約已經結束，在被
擄之後被埋葬了，並以耶路撒冷的毀壞狀態為象徵。那麼多立約的記號都已經失去，很難叫人相信上帝所賜予的關係還一直存在著。但是上帝確是一直在施恩，正如
撒迦利亞所表明的；百姓仍然可能回轉歸向上帝，祂在等待。
我們是難以去重新體會先知信息的感力。他的同胞如今在遭毀壞的國土上，正為著生存而奮鬥，必然已經盡失當初的異象。然而先知從上帝那裏來的信息，卻說「轉向我，我必轉向你們……，」並且對每一世代重複著。
二. 從過去學習
撒迦利亞覺察到這種從過去錯誤中學習的道理，認為對於他自己那時代是重要的。早期的先知也像撒迦利亞一樣面對同樣的聽眾，宣講同樣的悔改信息。他們忠心地宣講，但是過去的聽眾並不聽從，因此經歷了先知曾經警告過的審判(4節)。只有當審判藉著被擄臨到他們時，他們的祖先才得到啟；然後他們悔改了(6節)，但是卻遲了一點。
撒迦利亞時代的災禍，主要是過去世代的失敗累積而成的。這位先知清楚地看出了一切：除非過去的失敗得到更正，很難有希望擺脫現在的災難。因此他要求他的百姓：「不要效法你們的列祖」(4節)。
這是一個必須宣布的悲傷信息，但卻是真正的信息。而列祖所作出的災禍性行徑帶來的後果，對所有聽見撒迦利亞講章的人是清楚可見的。這樣，先知呼召那些離棄上帝的同胞作出反省，並去回想當初的古舊信仰，就是那對上帝忠誠的信仰。
三. 信仰和聖殿
先知同時也關心聖殿的重建工作，不會令同胞產生一種虛假的信心。重建工程已經進行了幾個星期，但是即使重建的工作正在進行，撒迦利亞仍然有疑惑。以前的世代曾經相信聖城是難以攻陷的，因為它是上帝聖殿的所在地。但是主前586年，當聖殿被毀時，其中的居民才發現，他們的聖城好像其他城市一樣易於攻破。但是重建的聖殿工程，不論是多麼重要，也會在那些不提防的百姓心中，製造古舊的虛假信心，這正是造成衰落的原因。
所以撒迦利亞的講章，在某種意義上代表了回到根本去的信息。意思是：聖殿正開始重建，這是光輝偉大的，但千萬不要忘記最初和最主要的東西──上帝要求祂的百姓順服和忠心。當這些東西不存在時，便應該藉著轉向上帝去把它們重拾回來，這比向敬拜的地方奉獻金錢和物力更為重要。
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