舊約中行動的啟示及話語的啟示

 

我們可以肯定，上帝在其行動中揭示自己。

 

上帝拯救以色列人擺脫埃及的桎梏，出埃及過紅海的奇異歷史，難道不是舊約最偉大的啟示行動麼？

 

此外，與行動並肩的，是話語的啟示。在出埃及前後以及事件進行中，耶和華都向以色列人啟示他自己和他的心意(出三2一10，十二12，二十2；結二十6一10)。

 

實上，舊約常被形容為上帝偉大作為的反復吟詠，因為上帝重復地提醒他的子民，要他們記念他為他們所作的事。倘若沒有啟示的話語，就算「行動」有什麼啟示性，也是模糊不清的。甚至在上帝為他的行動作出解釋後以色列人也時常忘記那些話語對啟示及救贖的重要性。

    無論是話語及行動，啟示不會獨立存在，它之所以存在，是要對接受啟示的人產生效果。接受的人要觀察、學習，然後作出回應。在聖經中，上帝不斷表達他的目標——就是扭轉伊甸園墮落的後果，並使人類回復創世之初的形像，所以，聖經啟示常是救贖性的。

 

從聖經的觀點考慮，上帝的每個啟示大概都包含救贖的目標。就算是反面的行動(例如審判和刑罰)，亦對完成上帝的美意有所助益。

    在希伯來文中，表達啟示這個觀念的字眼，主要是顯露、揭開之意。在舊約，這個字不單用作上帝的啟示，同時也指人的行動︰例如指尼布甲尼撒王將猶大地「搶掠一空」︰然而，新約則只用來形容上帝向教會及以色列人的啟示行動。

    啟示的需要。我們有兩個理由，說明啟示是必須的。首先，耶和華是超乎時空系統的存有。第一個甦聯太空人從外太空返回地球時說，他在「上面」看不見上帝。聖經所啟示的上帝，表明人不能依靠任何感官的方法直接與他接觸，所以他需要顯露自己，以人能感受和明白的方法與人溝通。他利用人的聽覺、視覺，及其他感官，作為溝通的媒介，所以在聖經中，那些人能聽到他的「聲音」、「看到」一些現象，或感到上帝臨在的「震動」。

 

此外，人類乃存在於罪惡社會之中，人因叛離上帝，而陷於罪裡，所以難以聽到、看見和明白上帝的啟示。