1.靈（rûaḥ）； pneu/ma （pneuma）希伯來文字根是吹、風之意, 引伸的意義是”虛空”
a.. 風 創3:8；傳1:14
b. 氣息 創6:17；詩104:29
c. 活人裏面的靈、精神、生氣(生命的原則)──與『心』（לֵב，lēb）)同義
出28:3；士15:19；王上10:5 傳3:21 (獸也有靈)； 賽42:5
d. 易受攪擾的靈、脾氣、性情──與心同義
申2:30；士8:3；代下36:22；箴15:4
e. 情感的所在， 理智、意志、道德、慾望──與心同義
民14:24；伯7:11；結11:19；路1:47；徒19:21
f. 代表個人 林前5:3；加6:18 (中文譯為『心』)
g. 上帝的靈 伯33:4(或同b.) ； 創41:38；約4:23-4；羅8:9-11
h. 其他的靈 撒上18:10；結1:20；亞13:2；來1:14
2. 魂 נֶפֶשׁ （nepheš）；yuch, (psychee) 希伯來文字根是呼吸、氣息之意
a. 生命──常與『活的』連用 創1:20，21，2：7；伯11:20；太2:20，6:25，20:28
b. 生命裏面的本質──常與『血』連用 創9:4-5；利17:11
c. 個人的單位，有時指數目，有時作代名詞用，有時指全人、個人
創46:18；利11:43；約10:24；羅13:1；啟18：13
d. 人死後的存有或與物質的身體暫時隔離的狀態。 王上17:21，22；詩89:48；太10:28；徒 2:27；啟6:9
e. 個人道德、宗教感情之所在── 常與心連用
創34:3；太12:18；22:37；路1:46；徒4:32；彼後2: 14
f. 個人慾望、情感、意志之所在
創34:3；申14:26；詩41:2；箴28:25；彼後2:3
g. 屍體──與死連用 數6:6；9:6，7
h. 氣味 賽3:20
3. 體 בָּשָׂר （bāśār）；sa,rx（sarx）；sw/ma（söma）字根是皮膚、血緣、肉體之意。
a. 組成活物的物質部分───通常譯為『肉』，包括人與動物
創2:21，9:4； 結11:19，39:17，18； 路24:39
b. 身體 出30:32；利14:9；傳12:12；林後7:1，12:7
c. 全人或自己(self) 伯19:22； 林後7:5； 西2:1
d. 受割禮的肉身 創17:13，14； 弗2:11
e. 所有活物，包括人與牲畜. 創6:12(血氣)，7:15，16； 民16:22； 羅3:20
f. 骨肉親屬， 如父子、夫妻、創2:23，24；撒下5:1； 來12:9
g. 指墮落後屬人的，天性的軟弱； 必朽壞的； 情慾、犯罪所在
創6:3；代下32:8； 伯34:15； 詩78:39； 結16:26； 羅7：5； 弗2:3
sw/ma（söma）還多了兩種意義
h. 奴僕 啟18: 13
i. 一群人集合成的團體， 在新約中特指基督的身體、教會
羅12:4，5；林前10:17； 弗4：12，16
j. 事物的實體， 與『影子』相對，西2:17
4. 結論
(1) 聖經對靈魂體三個字沒有定規不變的用法。
譬如我們除了用悟性， 按聖靈敬拜上帝， 魂與體也會切慕尋求上帝
(詩63:1，84:2，145：21)
(2) 靈與魂在很多意義上是相通的。
如死後的狀態， 有時稱『魂離開』，有時稱『靈離開』（詩104：29）；兩者皆有敬拜上帝的功能(詩103:1；路1:46，47)；在道德、情感、意志、慾望的表現亦互通。
(3) 靈魂與身體(或肉體)對立時，是指聖靈與情慾的相爭，體貼上帝或體貼自已。(羅7， 8章)，這是屬神與屬人的對立(賽31:3)。墮落後人的靈也有污穢， 都需潔淨(林前7:34；林後7:1；詩51：10)。
(4) 靈魂、體共通的一個意義是個人、全人的代表。既然聖經對三者無硬性劃分， 我們就不應硬性地強調靈魂體的分別。通常聖經將人視為一個整體， 從創造、救贖、復活三大工程來看皆是如此。人死後物質與非物質部分的分離是不正常的過渡期, 將來復活是包括物質的身體。
(5) 解經難題
彼前2:11 肉體的私慾與靈魂的爭戰，可解釋為舊人的私慾與信徒順服神的心志爭戰。
帖前5:23 保羅用累積的方式來表達全然成聖的觀點，注意形容詞『整個的』（新譯本）、動詞『得蒙保守』皆是用單數形式。
來4:12 骨節、骨髓、或靈、魂皆不代表人組成的元素，而是指人體與人內心的深處。
（6）評估錯誤的二元論和三元論
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