重建城牆

 

  　　尼希米主要的工作是城牆的重建，使耶路撒冷的居民得到保障。以今日而言，這外在的城牆，如同我們那看不見內在信仰的城牆，因此，我們思想他們重建的過程，可以成為信仰上的造就。

  一、 重建的必需：

      當猶大國亡國，耶路撒冷被攻佔之時，城牆被拆毀了，直到尼希米回來，聚集百姓說：「我們所遭的難，耶路撒冷怎樣荒涼，城門被火焚燒，你們都看見了，來罷！我們重建耶路撒冷的城牆，免得再受凌辱。」（尼二１７）

      可見重建是何等重要與急需，不管城中可以累積多少人口、財富，城牆一天沒有，一天就沒有保障，敵人一來，可能一時之間，什麼也將化為烏有。肉體是這樣，靈性也是如此。個人信仰的城牆不能建築完整，誠如先知所說：「你們撒的種多，收的卻少，你們喫，卻不得飽，喝，卻不得足，穿衣服，卻不得暖，得工錢的，將工錢裝在破漏的囊中」（該一６）。

      只有肉體、物質上的成就，在信仰上貧乏，一切將成虛空。教會整體信仰的城牆若產生破口，再辛苦的工作，其功效亦將有限。因此，我們必須時時省察，嚴防缺口，要建造，如同連絡整齊的一座城（詩１２２：３）。

  二、 重建的困難：

      百姓因著尼希米的鼓勵，看清需求，同心合意奮勇工作，但並不是就一帆風順，可以按照進度，完成重建，他們遇到了許多的困難，需要一一的克服。猶如一個人決心歸入主的名下，或立志在信仰追求成長，就能事事順利，主耶穌並沒有應許：在祂裡面，永遠健康、平順，但祂必要成為我們隨時的幫助、倚靠和安慰。因此我們看當時百姓所面對的難題，可作為信仰的參考和造就：

  １．敵人惡意的造謠：或扭曲百姓工作的動機，說：「你們作什麼呢？要背叛王麼？」（尼二１９）或造謠攻擊領導者尼希米的心機，說：「你又派先知在耶路撒冷指著你宣講，說：在猶大有王，現在這話必傳與王知，所以請你來，與我們彼此商議。」（尼六７）尼希米能識破敵人的詭計，帶領百姓堅持所要進行的工作，絲毫不為所動。今在信仰和為主工作的歷程中，有時魔鬼會利用一些無知之人的閒言閒語干擾我們的心志，我們一方面謙卑謹慎，如保羅自我省察（林前四３～４）一方面求主保守，務必堅持真理到底。

  ２．敵人的嗤笑：那些周遭敵人看見百姓專心工作，不斷有所進展，他們又聚集，在旁譏笑說：「這些軟弱的猶大人作甚麼呢？要一日成功麼？他們所修造的石牆，就是狐狸上去也必跐倒。」（尼四１～３）如此的藐視，對在貧困中的百姓，必是一大打擊，因此尼希米立即很嚴肅地求告上帝說：「不要遮掩他們的罪孽，不要使他們的罪惡從你面前塗抹，因為他們在修造的人眼前惹動你的怒氣。」（尼四５）藉此鼓勵百姓，大家更加專心工作，城牆就都連絡，高至一半。也許，我們自己會以為恩賜不多，或所作的工作，微不足道，但決不可輕視自我，不要灰心，只要專心信靠上帝，互相鼓勵、支援、肯定，必能為主的名，有所貢獻。

  ３．敵人武力的威脅：那些敵人見前面所採取的攻勢，無法搖動百姓工作的心志，就更兇惡的同謀，以武力威脅，要來攻擊耶路撒冷，使城混亂（尼四８）且威脅說：「趁他們不知不見，我們進入他們中間，殺他們，使工作止住。」（尼四１１）這種攻擊的策略，確使以色列百姓充滿恐懼，紛紛向尼希米求援。尼希米也立即採取應對的措施，一方面把百姓武裝起來，分工合作，互相警戒、支援，一方面鼓勵眾人說：「當記念主是大而可畏的，你們要為弟兄、兒女、妻子、家產爭戰。」（尼四１４）如此在上帝的保守之下，敵人反而不敢來了。今日我們亦當靠上帝剛強壯膽，互相擔當，勝過各種環境的阻礙。

  ４．敵人的分化：敵人或以逼迫、擾亂的方式，而且那時百姓中已有一些與外族人通婚的，甚至也有祭司（尼十三４）敵人也想藉此來分化百姓，或造成尼希米的困擾和在處事上有所顧慮。有時也利用一些與尼希米觀念不同且自稱為先知的人，來造謠，要使百姓產生恐懼（尼六１０）但尼希米有廉潔的操守，且以真誠的態度與百姓相處、溝通，均能一一化解敵人的詭計。今我們也當常存誠實的心志，多方體諒、溝通，「不要貪圖虛名，彼此惹氣，互相嫉妒。」（加五２６）勝過敵人分化的詭計，確保教會的合一。

５．自己內部的阻礙：在重建的過程中，不但要面對外來反對之人的攻擊、干擾，百姓內部中也產生不少風波。如在工作似乎進行很順利之際，一方面有敵人的威脅，一方面百姓忽然感覺後力不繼說：「灰土尚多，扛抬的人力氣已經衰敗，所以我們不能建造城牆。」（尼四１０）又如在百姓中，比較貧窮的人，因面對實際生活的困難，發出不平的呼號（尼五１～５）這一切均因尼希米處置得宜，而不致影響、破壞整個工程的進行。從百姓的經歷中，我們也要時時謹慎，防範內部所形成的心結、不滿、紛爭、嫉妒，共同愛慕真理，互相信任。