以西結書研讀地圖

  

一、歷史脈絡

• 時間：主前 597–570 年間（被擄至巴比倫時期）。
• 地點：巴比倫迦巴魯河邊。
• 背景：耶路撒冷將亡／已亡，聖殿被毀，百姓信仰陷入危機。
• 先知身份：以西結（祭司出身 → 被呼召為先知）。

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二、書卷結構（大綱圖）

區段	經文	主題	內容摘要
I. 呼召與異象	1–3 章	上帝的榮耀呼召守望者	上帝戰車異象，守望者使命
II. 對以色列的審判	4–24 章	耶路撒冷必被毀	象徵行動（瓦版、枷鎖），揭露百姓與領袖的罪
III. 列國審判	25–32 章	上帝掌管萬邦	對亞捫、摩押、以東、非利士、推羅、埃及的審判
IV. 復興的應許	33–39 章	新心新靈的更新	枯骨復活、新約之約、平安之約
V. 新聖殿與新耶路撒冷	40–48 章	上帝的榮耀再臨	新聖殿異象、應許之地的新分配、耶和華的榮耀充滿

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三、核心神學主題

1. 上帝的榮耀（Kabod YHWH）
• 超越疆界，不受聖殿局限（結 1，10，43 章）。
• 上帝的榮耀可離開，也必回歸。
2. 罪與審判
• 民與領袖因偶像、暴力、不義而遭毀滅。
• 個人責任：人要為自己的罪負責（結 18 章）。
3. 復興與新約
• 新心、新靈（結 36:26）。
• 枯骨復活（結 37 章，象徵國家復興）。
• 上帝與百姓重新立「平安之約」。
4. 末世新創造的盼望
• 新聖殿、新土地、新耶路撒冷（40–48 章）。
• 最終結尾：「耶和華的所在」（結 48:35）。

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四、靈修應用（今日意義）

• 上帝的同在：即使在「被擄」的處境中，上帝仍與祂的子民同在。
• 個人責任：不能倚靠祖先的信仰，每個人要為自己的生命負責。
• 新心新靈：信仰的更新不是外在規條，而是內心的轉化。
• 盼望中的敬拜：縱然世界崩塌，上帝仍掌權，終極救贖必臨。

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📌 總結一句話：
👉 以西結書的信息是：「上帝的榮耀雖然離開，但祂仍掌管萬國，並要親自使祂的子民復活、更新，直到祂榮耀再臨。」