《詩篇》第八十八篇是全詩篇中最深沉、最陰暗的一首詩，卻同時極富神學意義。它教導我們：信仰的真實不在於情緒的高昂，而在於即使在絕望中仍呼求上帝的名。
一、詩篇 88 篇經文標題與背景
「可拉後裔的詩歌，交與伶長，調用麻哈拉利暗，作以斯拉人希幔的訓誨詩。」
- 可拉後裔：聖殿敬拜的詩班家族（參《代上》6:31–33），擅長聖樂與禱告。
- 麻哈拉利暗（Mahalath Leannoth）：可能是一種悲調的音樂記號，意為「為病者」或「使人受苦之調」。
- 以斯拉人希幔（Heman the Ezrahite）：可能是智慧詩人，也屬利未人音樂家（《代上》25:4–6），被視為所羅門時代的智者之一。
- 訓誨詩（Maskil）：具有教導性、反省性的詩，旨在啟發靈性的洞察。
👉 因此，這首詩不僅是哀歌，更是在苦難中教導信心的詩。
二、分段結構與主題分析
（一）開端的呼求：黑夜中的禱告（詩 88:1–2）
「耶和華－我救恩的上帝啊，我晝夜在你面前呼籲。願我的禱告達到你面前，求你側耳聽我的呼求。」
主題：
- 即使在黑暗中，詩人仍稱上帝為「我救恩的上帝」。
- 信心的根基不是感覺，而是對上帝不變救恩的認知。
- 這是「哀歌信心」（lamenting faith）的起點：不逃避痛苦，但也不放棄祈禱。
（二）深陷絕境的痛苦（詩 88:3–7）
「我的心滿了患難，我的性命臨近陰間……你把我放在極深的坑裡，在黑暗地方，在深處。」
主題：
- 詩人感到生命快要結束，「臨近陰間（Sheol）」象徵與生命與上帝的隔絕。
- 他把苦難理解為「你把我放在坑裡」——承認上帝的主權，即使是痛苦也來自祂的手。
- 神學上：這是一種信仰的誠實——在抱怨中仍承認上帝的主權。
- 加爾文評註指出：「信徒在困苦中仍對上帝說話，這已是信心的證據。」
（三）人際孤立與靈魂枯竭（詩 88:8–9）
「你把我的朋友隔在遠處，使我為他們所憎惡；我被拘困，不得出來。」
主題：
- 苦難不僅是身體的，也包括關係的隔離。
- 「不得出來」暗示絕望的封閉感。
- 然而，「我天天呼求你」仍顯出堅持禱告的毅力。
- 這裡的禱告是無聲的抗議——在孤立中仍維持與上帝的對話。
（四）死亡之境的神學質問（詩 88:10–12）
「你豈要行奇事給死人看嗎？難道陰魂還能起來稱讚你嗎？」
主題：
- 詩人提出神學上的「抗議」：若上帝讓他死去，誰還能讚美祂？
- 這不是懷疑，而是信心的辯證——他深信唯有活著的人才能見證上帝的慈愛。
- 顯示出舊約中對「死後生命」尚未明朗的理解，但信心已在掙扎中尋求答案。
- 這段成為信仰與死亡對話的核心：人面對沉默的上帝，仍以理性與情感爭辯。
（五）重複的哀求與無盡的黑暗（詩 88:13–18）
「耶和華啊，我呼求你，早晨的禱告要達到你面前……你把良朋密友都隔在我左右，使我所認識的人都黑暗。」
主題：
- 詩人再次呼求，但沒有明顯的回應。
- 全詩以「黑暗」作結（希伯來文最後一詞是 ḥōšeḵ 黑暗），成為全詩的結論。
- 這不是信心的失敗，而是靜默信心的極致表現。
- 布魯格曼（Walter Brueggemann）稱這首詩為「苦難信仰的極限禱告」——在無光中仍持守上帝的名。
三、神學主題與屬靈意涵
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主題 |
神學意涵 |
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黑暗中的信心 |
信心不以感覺為基礎，而是以上帝的名與關係為基礎（「耶和華－我救恩的上帝」）。 |
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苦難的誠實 |
信徒可以在上帝面前傾吐一切痛苦與疑問，這正是信仰的成熟。 |
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沉默的上帝 |
上帝的沉默不是祂的缺席，而是邀請人進入更深的依靠與順服。 |
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基督論預表 |
教會傳統視此詩為預表基督受難的禱告（參《馬太福音》27:46）。基督進入人類極深的黑暗，使人能在黑暗中仍有希望。 |
四、結論：信仰的深層教訓
《詩篇 88 篇》教導我們：
- 信心並非逃避痛苦，而是在痛苦中堅持呼求上帝。
- 即使沒有答案，仍可向上帝說話。
- 在黑暗的盡頭，信心的堅持本身，就是光。
💬 「信心最真實的形態，不是感受上帝的同在，而是在感受不到祂時仍然禱告。」
——Walter Brueggemann，《The Message of
the Psalms》
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