舊約神學的歷史

<早期發展>
  歷史上並沒有顯示前人曾對舊約或新約有組織、有系統地做過聖經神學的研究。最早的研究者可算是愛任紐（Irenaeus，約主後130至200年），愛任紐認為上帝的啟示是漸進式（progressive revelation）的；以後，奧古斯丁（Augustine，主後354至430年）提出上帝啟示的五千歷史時期；在宗教改革時期，教義的探討主要是救恩論方面，那時期並沒有將聖經神學發展為一門學科。

<十九世紀時期>

     現代聖經神學研究的開始，可以追溯至加伯勒爾（John Philip Gabler）， 他描述聖經神學是「將聖經作為歷史事實的宗教觀念，以區別不同時期不同的題目，以及發展這些觀念的不同時期」。加伯勒爾否定超自然，而第一本保守派著作的誕生，要等到亨斯登伯（E.W Hengstenberg）的《舊約基督論》（Christology of the Old Testament,1829至1835年）。較早時，鮑爾（Georg Lorenz Bauer，1755至1806年）也出版了第一本舊約神學著作，他將舊約神學分成上帝論、人論和基督論三部分。以後很多舊約神學的著作，都跟隨這種分類方式，其中包括奧勒爾（Gustave Friedrich Oehler）在1873至74年的巨著。

<宗教歷史學派>

    宗教歷史學派跟隨十九世紀的風氣。這學派建基於達爾文（Darwin）的進化論，將之應用在他們的宗教理論上。希伯來人的信仰，不是一個獨特的宗教，而是和其他宗教有關係的，因為這些皆由一個源頭而出，諸如基督教，猶太教、佛教、印度教等，都有顯而易見的共同點；他們看舊約不是一個神聖的啟示，而是歷史發展的產物。

    舊約神學從宗教歷史學派承受了威爾浩生（Wellhausen）的理論，否認舊約的一致性，將舊約書卷歸於不同的作者，在一段時期內寫成，於是，舊約「便降格成為分散時期中一堆堆的素材，包含的只是以色列人的宗教回應，正如異教著作一樣」。

<救恩歷史學派（Salvation- History School）>
 
救恩史（Heilsgeschichete）學派著重上帝在歷史上的作為，以此回應人文主義的聖經研究方法。荷夫曼（J.C.K von Hoffman）及其他神學家對舊約加以研究，並且發現救恩是漸進式的發展；他們所著重的是基督第一次來世的工作，及基督再來的終極工作；這學派有長處，也有缺點，長處就是它回到神聖的啟示裡，弱點就是它否定聖經的默示（這學派接受聖經高等批評字（higher criticism）對聖經的觀點﹞。它對二十世紀的影響確實不小。

<新正統學派（Neo-Orthdoxy）>

     第一次世界大戰之後，舊約神學的研究出現轉折，原因如下︰「（I）人對自然主義的進化觀失去信心；（Ⅱ）人對當時一種流行的信唸作出反應，這種信念就是︰歷史真理可從純粹的科學的『客觀性』（objectivity）獲得；而且這種客觀性是可及的；（Ⅲ）當時的趨向是回到辯證式（新正統）神學啟示的觀念上。」

二十世紀初期，舊約神學家的著作都反映出對科學的人文主義的反動，及對新正統主義主觀性（subjectivity）的接受。肯尼格（Konig）的舊約神學反對威爾浩生（Wellhausen）的理論，但肯尼格也有其他缺點。艾斯斐德（Eissfeldt）跟隨歷史學者的思想，否定上帝的作為，但他強調神學家與上帝相遇（encounter）時信心的主觀本質。艾殊羅特（Eichrodt）也反對艾斯斐德的理論；他持守加伯勒爾（Gabler）的歷史理論，但亦著重在研究上的主觀本質。

    新正統學派雖然普遍地對聖經採取較為嚴肅的態度，但它仍接受許多高等批評學的觀點，包括否認完全字句默示論（verbal plenary inspiration）；此外，在新正統學派影響下的舊約神學著作，都強調對認識聖經的主觀成分，而忽略了客觀性一面。

<保守主義（Conservatism）>
 
二十世紀初期，普林斯頓神學院（Princeton Seminary）是保守神學的領導陣營。這個學派產生了不少有關舊約的重要著作，主要有霍士（Geerhardus Vos）的《聖經神學》（Biblical Theology），其他的普林斯頓要人有格林（William Henry Green）、威爾信（Robert Dick Wilson）及華菲德（B. B．Warfield），他們都有巨大的貢獻。較近期的阿里斯（O.T Allis），及韋斯敏德神學院（Westminster Seminary）的楊以德（E．J．Young），都對舊約神學作過重要的研究。達拉斯神學院（Dallas Theological Seminary）的來利（Charles C．Ryrie），也寫過一本重要的舊約神學著作《前千禧年信心的基礎》（The Basis of the Premillennial Faith），根據上帝對以色列無條件的約，來研究舊約的統一性。