先知在惡劣的光景中，面對百姓背叛上帝危險的困境中，向上帝有偉大的信心，看見將要來的救恩，基督是榮耀的盼望。
第六章，是上帝使用先知前的必要工作，祭壇炭火沾嘴，先十字架潔淨的工作，才能傳揚基督的十字架。
「撒拉弗」的侍立異象，是先知的事奉。
撒拉弗意為「上帝的火燒者」，心中向上帝火熱，火燒一切上帝以外的東西。兩個翅膀遮臉，隱藏自己，不出頭，不求名利、地位；兩個翅膀遮腳，不顯露自己所做的功效；兩翅膀飛翔，遵行上帝旨迅速不遲延。
本卷開始上帝就呼籲祂的兒女悔改，指出他們的罪，又指明拯救的路：
〔第一～十二章〕是上帝對祂兒女的審判，呼籲歸回：
[第一章]指
出由於人犯罪而不認識上帝，犯罪的原因是不親近上帝、離棄上帝。不親近上帝，就不會認識上帝，不知道上帝的至高價值而藐視上帝。不親近上帝，產生內心遲
鈍，對罪無感覺，帶著罪來摸聖工。當人與上帝的關係不正常時，有罪的阻隔時，一切做的工作與祈禱上帝都憎惡。上帝是光，事奉上帝的人必須在光中，上帝恨惡
罪，恨到一個地步甚至自己死在十字架上為全人類代死除罪。
若有人得救以後再犯罪，就是在主的死刑上增加祂痛苦的份量。事奉上帝的人當小心，聖
殿中的器皿都是金子做的，當你摸上去的時候就留下手印，你的手若是污穢的，留下的就是黑手印。所以上帝呼籲人要自潔，除去惡行，學習遵行上帝的旨意。唯有
悔改才能得著上帝的洗淨，罪雖如硃紅，必變成雪白如羊毛，主的寶血洗淨一切悔改人的罪。 (約壹一9)
[二章]指出千年國度基督為王的光景
耶穌基督從地上被舉在各各他山上時，這個愛吸引萬人來歸向祂。 (約十二32)
祂是非受造的石頭國，不能震動的國，要砸碎一切被震動的列國。 (但二34；來十二28)
祂是聖殿的房角石，是教會的磐石，陰間的門不能勝過祂，砸爛抵擋祂的人，是上帝手親自雕刻試驗過的石頭，在逾越節一日之間，釘死在十字架上，一次永遠的除掉全人類的罪。 (太十六18，廿一44；亞三9)
當主再來的時候，敵擋祂的人驚恐，躲避祂的審判(啟六15)，而祂的兒女迎見親愛的父親來到得獎賞，進入基督掌權的國度時代。
[三～五章]
講到被擄的情形，首領先犯罪，藐視上帝的工作，愛宴樂，醉酒，音樂，顛倒真理，引導上帝的兒女走岐路，不走基督捨己背十字架的得勝之路。走肥己以自己為中心的撒但敗壞之路，被引導的一同滅亡，落在仇敵手中，失去上帝的同在，受盡仇敵的折磨轄制。
[七～十二章]
指出耶穌基督是上帝唯一的救恩，從祂道成肉身建立教會，直到千年國度為王進入新天新地。當上帝的兒女悔改轉向上帝的時候，上帝就收回祂怒氣的手，除滅仇敵的作為。
〔十三～廿三章〕
是對外邦敵對國的審判：
[十三～十四28]
巴比倫將亡於瑪代波斯（十四12～15）
指明撒但的來源是天使長路西弗的背叛，想與上帝同等，己的權慾達到頂峰。
[十四29～32]
非利士將敗於亞述，預表上帝必治死舊人。
[十五～十六章]
摩押被亞述傾覆，預表舊人常享世界安逸，不接受十字架對付的工作，生活照舊沒有更新，上帝要打碎他，使他得著完全的釋放。 (耶四十八11～12)
[十七章]
亞蘭被亞述佔領，教會與世界同化時生命枯乾，得勝者越來越少，在被擄之地思念上帝。
[十八章]
英勇可畏的古實民被亞述攻陷，指明救恩要臨到外邦人。
[十九～二十章]
埃及被亞述攻陷，預表救恩要臨到外邦人，上帝的仇敵要尋找主。
[廿一1～10]
巴比倫亡於波斯的慘景，上帝毀滅與拯救的工作。
[ 11～12]
以東的動盪不安，預表黑夜中的魔鬼俘虜指望得著釋放。
[ 13～17]
亞拉伯一年之內必受審判，逃避罪刑的刀。
[廿二章]
耶路撒冷遭毀滅，以利亞敬預表基督是上帝的榮耀，是統管萬有者。
[廿三章]
推羅之荒廢，主前587～574年巴比倫圍困推羅13年，主前332年馬其頓亞歷山大填海毀滅推羅。推羅王影射撒但的原來職分是天使長。 (結廿八章)
〔廿四～廿七章〕
講到末後大災難的情形，天象改變，地上敵基督的逼迫，地底下鬼魔上來折磨人，主的第一次來拯救全人類，在加略山上吞滅死亡，藉著死敗壞那掌死權的魔鬼，叫死人聽見祂的聲音活過來，得著永遠的生命。主第二次再來是審判祂的兒女與祂的仇敵。
〔廿八～卅五章〕是對上帝兒女的警告與應許：
上帝必以基督來測量教會；背叛上帝，不肯讀上帝的話的人有六重禍哉，人的得救是歸回安息在祂裏面，放下一切人的努力改良，投靠主，接受祂一切的工作。人的得能力在於平靜安穩，放下自己一切的慾望、目的、計劃，與祂聯合，順服祂的主宰。
主把人放在苦難的爐中，為了管教訓練人，必有祂在黑夜中的引導，告訴你這是正路，要行在其中，因為為我們犧牲的主已經先走過這條路，祂就是道路，與祂聯合的愚人也不至失迷。
〔卅六～卅九章〕上帝干預的歷史：
希西家王遭亞述侵犯的困難，他的痛悔使上帝擊殺仇敵；他的致死的疾病，落在上帝許可的旨意中，得著上帝的醫治。上帝離開他試驗他的內心，顯出他的失敗。
〔四十～四十八章〕上帝救贖的應許：
必有施洗約翰為主耶穌的降世預備道路，等候上帝的人必從新得著力量，如同獨飛的鷹，
展翅上騰，永不疲倦。上帝賜下的獨生子耶穌基督，要藉著死敗壞那掌死權的魔鬼，釋放一生怕死而為魔鬼奴僕的人。如同快齒打糧的新器具，攻破人心中敵擋上帝
的撒但營壘！如同曠野中的活泉澆灌人枯死的心田，如同默默無聲在剪羊毛人手下的羔羊，順服至死，不傳揚自己的名聲，拯救被魔鬼壓傷的罪魁，為仇敵代求父上
帝的赦免。
祂是自隱的上帝，祂的蹤跡何其難尋，祂的旨意何其難測，但是祂賜下獨生子，使眾人看見祂的腳蹤，跟隨祂受苦的腳蹤，祂把父神顯明出來，凡仰望祂的人就必得救。
上帝救贖的根基是公義與慈愛，因基督的死滿足了上帝公義的要求，因上帝的愛吸引萬人來歸向祂。
〔四十九～五十七章〕救贖的賜予：
受苦的聖子，祂是父神的利箭，射向仇敵的營壘，是上帝恩典的門；凡進入的人都能得著白白的救恩，直到新天新地不再饑渴，不再痛苦。祂就是上帝話語的發表，在地上遭人的攻擊、鞭打、藐視，成為萬民禱告的殿。
〔五十八～六十六章〕
講救贖的人，上帝使人聽見祂的聲音來尋求祂，認識祂，喜悅親近祂，行為改變，禁食悔改，罪得赦免，以聖潔虔誠的心來事奉祂，直到新天新地與上帝永遠同在。
[六十二章]
人得著救主，晝夜不息的守望禱告，使主的旨意裂天而降，祭壇上的火傾倒下來，燒去人心中上帝憎惡的東西，使人順服上帝，如同窯匠搏泥一樣。
[六十四章]本是四像的人：
像不潔淨的人，所行的善事像污穢的衣服；生命像葉子漸漸枯乾。罪孽如同風吹著人走。人揀選自己的道路，心裏喜悅行可憎惡的事；因著虛心悔改，對上帝的話戰兢，得著上帝的拯救。
[六十三章]
當主再來審判時，在哈米吉多頓大戰中要踐踏敵基督的軍隊，如同踹葡萄酒一樣。 (啟十九章)
他們的結局在在燒著硫磺的火湖裏，那裏蟲是不死的，火是不滅的，如同鹽醃人。 (可九48)
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