聖潔法典中對第七誡的說明

第七誡 不可姦淫

　　第七誡「不可姦淫」，因為人格必須被尊重，聖潔法典對本誡有五方面的闡釋：(一)不可亂倫；(二)不可姦淫； (三)不可縱慾； (四)不可邪淫； (五)不可辱沒女兒。

1. 不可亂倫

　　一個小家庭，包括父母和兒女。但在大家庭則除了祖父母、父母之外，還有伯伯、叔叔以及伯母、嬸母，若再加上姻親、表親、堂親…，則生活中男男女女接觸相當頻繁。骨肉之親以及姻親、表親、堂親之間的性行為都是亂倫，都違反第七誡。

2. 不可姦淫 (利十八17~18、20)；十九20~22)

　　姦淫指與有夫之婦或有婦之夫發生的婚外情(利十八20)姦夫與淫婦都必治死(利二十10)。但迦南地的人情形複雜，聖潔法典特對此舉例加以說明：

A. 不可姦淫母女 (利十八17)

　　姦淫有夫之婦(利十八20)本就違反第七誡，但迦南地的赫人，則淫人妻又淫其女，甚至淫其孫女。這是大惡。

B. 不可同娶姊妹 (利十八18)

　　妻子還在的時候，若另娶她的姊妹，則因他們是骨肉之親，彼此間的性關係等於間接亂倫，此外，另娶的姊妹與姐夫或妹夫的性關係，則是犯了姦淫。

C. 不可姦淫婢女 (利十九20~22)

　　利十九20~22指出，有婢女許配了丈夫，這樣的婢女等於有夫之婦。由於婢女尚未得著自由，因此犯姦淫者必須賠償，大概是奴婢身價的五分之一。

3. 不可縱慾 (利十八19，十二1~8)

　　夫婦的性生活是正常的，但如果過分縱慾就是反常，應予禁止。

A. 婦女行經條例 (利十五19~24，十八19)

    利十五19指出，婦女行經，必有七天不潔淨，這七天內，一方面是排出經血，另方面則有不同的痛楚，如：頭痛、背痛或腹部疼痛，丈夫應重視妻子的健康，不可與她親近(利十八19下)。

B. 婦女生育條例 (利十二1~8)

　　利十二2~4指出，婦女若生男嬰，則先有七天不潔淨，如同經期一樣，接著要居家三十三天，不能參加社會或宗教活動，若生女嬰，則不潔淨及居家日子的時間，都增加一倍。
　 　

    為 什麼要有那麼長的時期住在家裡，並為不潔淨呢？這是產婦經生產的劬勞，身體十分衰弱，易受感染而患病；此外，母親又要照顧生命力不強的新生兒，費神費力。 因此需要長時間的休養。作丈夫的應對產婦加以保護和照顧，對她只有愛，而不是慾。將關懷與服事擺在首位，就不致縱慾了。

C. 小結

　　從妻子行經與生育條例的討論，我們看到丈夫應顧念妻子行經或生育的痛苦與不便，保護並照顧她的健康，而自我節制，這樣，就不會縱慾了。

4. 不可邪淫

　　第七誡在應用上包括「不可邪淫」，指不可使兒女經火獻給偶像摩洛，也不可有同性戀，更不可與獸淫合。

A. 不可使兒女經火獻給摩洛 (利十八21，二十1~5)

　　利未記二十5指出，將兒女用火焚燒，獻給摩洛，這是行邪淫，要從民中剪除。因為拜摩洛，一方面是叩拜偶像，一方面是迷信；而在叩拜過程，將兒女焚燒獻上，則是十分殘忍，令人髮指。

B. 不可同性戀 (利十八22)

　　利十八22指出，「不可與男人苟合，像與女人一樣」。這是指同性戀，因為同性戀是逆性的事，將不是性器官當性器官來使用；且同性戀是性變態，需要醫治而不是放縱。

C. 不可與獸淫合 (利十八23)

　　利十八23說，「不可與獸淫合」。在利未記十九19指出，不同種類的牲畜，不可彼此配合，牲畜與人更不可淫合，因為這是逆性的事，即違背上帝創造本意。

　　在上帝的創造裡，惟獨人照著「上帝的形象」被造，因此上帝賦予人管理「走獸」的權柄(創一27~28)。人豈可自我退化，與獸同類？利十八23b特別提到「女人也不可站在獸前與牠淫合」這是可憎令地玷污的事，至終必被地吐出，從民中剪除。

5. 不可辱沒自己的女兒 (利十九29)

　　第七誡也包括不可辱沒自己的女兒。利十九29指出，「不可辱沒你的女兒，使她為娼妓，恐怕地上的人專向淫亂，地就滿了大惡。」

　　「辱沒女兒，使她為娼妓」有二種解釋，第一、父母因貧窮將女兒賣為娼妓；第二、父母容讓女兒信奉異教，淪為廟妓。不管哪一種，都將使地上的人犯更多的淫亂，而滿了大惡。這樣的事在以色列中是不可有的。