「上帝國度」的選民

      今天我們思想「上帝的國」，要從這個最基本的觀念來看－－他 統管萬有，他高居首位，他在天上有寶座，他在至高之處發號施令，使那真正聽見他聲音、明白他旨意、順從他命令的人有所依歸。這些人在哪裡呢？這些人是不是 罪人生出來的罪人呢？是，他們是罪人所生出來的罪人。但是，這些人的心靈深處有一個主宰性的引導，有一個因敬畏上帝而產生的智慧，使他們生命的方向歸向正 途，使他們的內心順服最高的權威。聖經稱這些人是「選民」。

「選 民」就是在罪人中間揀選出來，要分別為聖的、要歸順神權統治的那一批人。這些選民，他們的生活、他們的道德、他們的觀念、他們的思想、他們的行事、他們的 為人，雖然在文化中間會受過一些教育，但他們有上帝在他們心中所給的敬畏的種子、敬畏的心志，所以不走假冒為善的道路，不走只用外表來遮蓋自己、文過飾非 的生活方向。這些人絕對不會滿意文化中的理念，雖然那是何等高超的，但他們盼望得著救贖，好使他們可以進到實際生命的建造以及與上帝之間關係的復和。

這 位在天上高居寶座、執掌宇宙權柄的上帝，他許可這些敗壞、有罪性的人運用他們已經墮落的自由，去弄壞他所造的一切嗎？是。上帝給人自由，以至上帝給人能力 去犯罪的可能性，甚至上帝給人有「任憑」的機會，這些都與上帝尊重「人性」有關係。上帝創造的是自由的人，上帝創造的人是有權柄選擇以「上帝」為中心過生 活，或是以「己」為中心過生活，這是兩種不同的人生路線。上帝許可人過自由的生活，上帝就在這種社會中間賜下他的道，對人說：「歸向我吧！回到我面前來 吧！」

所以聖經另外一個重要的主題就是：上帝對人的呼喚，叫罪人回到他的面前。這樣，上帝的啟示就有「普遍啟示」與「特殊啟示」，上帝的恩典就有「普遍恩 典」和救贖性的「特殊恩典」，上帝的呼召就有「普遍呼召」跟「特殊呼召」。上帝向罪人的呼喚是真實的，但是真正能回頭的，是需要上帝的恩典才能夠使人離開罪惡、歸向上帝，成為上帝的國民。

上帝對按照他形象樣式被造的人有一個計劃，就是要在他們中間建立一個祭司的國度(參：出十九：6)。「祭司的國度」也就表示在這其中有上帝自己的救贖、有上帝自己的施恩，他要與他的百姓建立一個很特殊的關係。這個國度就是這些人尊上帝為王，而上帝把自己的心轉向他們，他作他們的父、他們作他的子女－－「父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親」(瑪四：6)。在這個國度，上帝作王，上帝有他的子民，上帝用他的真理教導他們，讓這些人成為屬耶和華的百姓。